心的改革與創(chuàng)造 什么是慈悲呢?“慈”在佛教里原來(lái)的意思是“子樂(lè)”，亦即給別人快樂(lè)叫“慈”。什叫做“悲”呢?“悲”是“拔苦”，把別人的痛苦拔起來(lái)。如果一個(gè)人可以拔除別人的痛苦、給別人快樂(lè)，這樣的人就是有慈悲心的人。 我們看看“慈”、“悲”這兩個(gè)字，“慈”的上面是個(gè)茲，“茲”就是如此如此、如是如是;下面是個(gè)心，所以“慈”是每個(gè)人原來(lái)都有的心，如是心?！氨鄙厦媸莻€(gè)非，下面是個(gè)心，這是說(shuō)“悲”是通過(guò)改革與創(chuàng)造而得到的心。也就是一個(gè)人本來(lái)有的慈悲心，只因生長(zhǎng)在這樣混亂的環(huán)境和時(shí)代里，被某些東西所障礙，只有通過(guò)內(nèi)在新的改革與創(chuàng)造，才能使我們回到原來(lái)的心，回到“如是心”，所以“悲”是非心，是心的改革。就像“佛”這個(gè)字，左邊是人，右邊是弗，不是人就是佛。一個(gè)人如果可以完全改革他的習(xí)氣，到了不是人的境界，他就是佛。一個(gè)人如果可以完全改革內(nèi)在壞的習(xí)氣，改革內(nèi)在的非，以這樣的心呈現(xiàn)出來(lái)，就是最真實(shí)內(nèi)在的慈悲。也可以說(shuō)，每個(gè)人都有慈悲心。孟子說(shuō):“隱之心人皆有之。”每個(gè)人都有惻隱之心，側(cè)隱之心即慈悲心。每個(gè)人都有側(cè)隱之心，但每個(gè)人在層次上都有所不同，這種層次上的不同在佛教里叫次第，每個(gè)人慈悲的次第不一樣。我們要開(kāi)展慈悲的胸懷，要先認(rèn)識(shí)慈悲的次第、慈悲的層次。