（本文摘自史鐵生《隨想十三》） 我這樣理解真善美：“有物混成，先天地生”，自然，就是真，真得不可須臾違抗；知人之艱難但不退而為物，知神之偉大卻不夢(mèng)想成仙，讓愛(ài)燃燒可別燒傷了別人，也無(wú)須讓恨熄滅，惟望其走向理解和寬容；善，其實(shí)僅指完善自我，但自我永無(wú)完善，因而在無(wú)極的路上走，如果終于能夠享受快慰也享受哀傷，就看見(jiàn)了美。 但我也發(fā)現(xiàn)荒誕：走在街上，坐在家中，或匆匆奔赴一個(gè)約會(huì)，或津津有味地作一篇文章……這樣的時(shí)候我的眼睛常常跳到屋頂上、樹(shù)梢上、天空的各種顏色里。俯看自己，覺(jué)得下面這個(gè)中年男子真是乖張。這家伙自以為是在奔赴約會(huì)，其實(shí)呢，不過(guò)是一步步去會(huì)見(jiàn)死亡；自以為獻(xiàn)身一項(xiàng)有益的事業(yè)，其實(shí)很可能只是自尋煩惱和無(wú)事忙；自以為有一份使命，其實(shí)說(shuō)不定正高歌猛進(jìn)在歧途上。但這樣想過(guò)卻不能放棄，目光從天際回來(lái)，依然沉緬于既往的荒唐。 但什么是歧途和荒唐？誰(shuí)能告訴我，怎樣才不是歧途和荒唐？ 也許，人，就是歧途。因?yàn)槿耸怯幕?，沒(méi)有欲望也就沒(méi)有人。因?yàn)橛荒芡Ａ?，否則也就不是欲望。因?yàn)椤暗厣媳緵](méi)有路，走的人多了也便成了路”。因?yàn)樵跓o(wú)路之地舉步，本無(wú)法保證那是正道。所以倒是歧途養(yǎng)育了我們這種動(dòng)物。 人，未必就高于其他動(dòng)物。見(jiàn)一頭牛被奴役，便可想到人也在被命運(yùn)奴役。見(jiàn)一匹鹿自由快樂(lè)地消磨光陰，便可想到，人的一切所為，也正是為了快樂(lè)地消磨由一生光陰鑄成的歧途。就像坐著長(zhǎng)途的列車(chē)，空洞的時(shí)間難熬，便玩著撲克牌，玩呀玩呀，那煎熬的時(shí)間就在快樂(lè)中過(guò)去了，注目再看時(shí)，好了，到了，大家散伙下車(chē)，撲克牌再無(wú)意義了。當(dāng)然，把撲克牌換成書(shū)也行，換成沉思也行，換成辯論和正義的戰(zhàn)斗也都行。 那么，比如鹿，比如魚(yú)和鳥(niǎo)，它們“快樂(lè)地消磨”的方式，憑什么說(shuō)一定低于人的方式呢？很怪。唯有想到自己是人這一無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)時(shí)，才相信自己的方式的必要性。萬(wàn)物平等。人為自己留一顆驕傲的心，人為自己設(shè)置美麗的理想，只是更利于“快樂(lè)地消磨”罷了，絕不是說(shuō)人可以傲視一只坦然而飛的鳥(niǎo)，或一條安然入夢(mèng)的魚(yú)。 也許上帝設(shè)計(jì)了這歧途是為了做一個(gè)試驗(yàn)：就像我們放飛一群鴿子，看看最后哪只能回來(lái)?；蛘呤菍?duì)他的孩子們的一次考驗(yàn)：把他們放進(jìn)齷齪中去，看看誰(shuí)回來(lái)的時(shí)候還干凈。 ●文章作者簡(jiǎn)介 史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，中國(guó)當(dāng)代作家，北京作家協(xié)會(huì)副主席、駐會(huì)作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第五、六、七屆全國(guó)委員會(huì)委員，中國(guó)殘疾人作家協(xié)會(huì)副主席。1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。 ●背景音樂(lè) 坂本龍一 - Solitude 誦者簡(jiǎn)介：用最自然、本真、流暢的聲音，不過(guò)度夸張，不極盡渲染，在娓娓道來(lái)中讓人或?qū)庫(kù)o、或感動(dòng)、或深思、或頓悟，演繹最深情的文字，聽(tīng)有故事的聲音。 我是欣然，我只想用我的聲音，溫暖你的耳朵，用聲音陪伴親愛(ài)的你！??