為了進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)部的控制，周公在大行分封的同時(shí)，又采取宗法制，通過加強(qiáng)血緣等級(jí)關(guān)系來加固著周王朝內(nèi)部的凝聚力，宗法制，就是在同一宗族內(nèi)部以嫡長子為大宗，其余諸子為小宗，大宗和小宗之間是等級(jí)從屬關(guān)系，這樣層層下推，一再分宗，形成了一系列大宗和小宗。每一個(gè)中國人都有自己的家譜，通過家譜，同樣可以追溯到自己的宗族起源，時(shí)光已經(jīng)流逝了三千多年，期間有戰(zhàn)亂，有流徙（liú xǐ），許多山川都改變了面貌，然而，一本家譜，就可讓同姓同宗同源走到了一起，讓人不能不感慨周公所制定的宗法制的強(qiáng)大凝聚力。彭林：我們把樹根叫本，根本根本根就是本，這個(gè)本然后上面有很多樹枝，這原來的設(shè)想就是大宗的這個(gè)本，然后生出了好多枝，就是本和枝，它生出魯國、齊國什么的，這樣傳下去，本枝、樹枝，枝杈，百世一代一代這樣下去。 宗法制度下，周王是唯一的，絕對(duì)的大宗，各地的諸侯為小宗，而諸侯國內(nèi)，諸侯為大宗，他們再次分封的子弟為小宗，這些子弟還可以再通過分封，分出大宗和小宗，每個(gè)小宗都有自己的宗子作為宗族長，而小宗又統(tǒng)于高一級(jí)的大宗，大宗和小宗之間，既是血緣宗法上的嫡庶大小關(guān)系，又是政治上的君臣上下關(guān)系，族權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合，由起建立起非常有序穩(wěn)定的宗法體系，將周王室內(nèi)部的人心緊緊地凝結(jié)在一起。 杜維明：這個(gè)時(shí)候呢，家天下開始，所以對(duì)今天講起來這個(gè)已經(jīng)過時(shí)了，我們不是家天下，家天下這樣子他就特別注重這個(gè)宗法制度，長子繼承，由大宗小宗造成的一個(gè)，等于一棵大樹，這為了什么呢？就是為了穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政權(quán)，因?yàn)闄?quán)力的轉(zhuǎn)移，這是最難也最重要的大事，我們一般的理解，權(quán)力是會(huì)腐化的，絕對(duì)的權(quán)威絕對(duì)的腐化，如果權(quán)力的轉(zhuǎn)移，如果是兄終弟及的那個(gè)觀念里，就有好幾個(gè)同時(shí)要來爭取王位的力量。 與此同時(shí)，周人實(shí)行同姓不婚的原則，禁止同姓之間通婚，周王室必須和異姓的諸侯國通婚，周王室和異姓諸侯之間就建立起姻親關(guān)系，各級(jí)貴族也是如此，必須和異姓貴族通婚。在有周王后稱呼的銅器中，王后幾乎就是姜、姞兩姓，表明周王室與這些諸侯國世代通婚，通過聯(lián)姻，異姓貴族因甥舅關(guān)系也被納入了周人的宗法體系，周朝通過封建親戚，家國同構(gòu)，使整個(gè)國家結(jié)構(gòu)宛如一個(gè)龐大的家庭系統(tǒng)，血脈相連，休戚與共。 在西周金文中，西周的都城鎬京又被稱為宗周，通過宗法制，血緣親疏關(guān)系被成功地引入政治領(lǐng)域，西周王朝締造出了一種家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)。