古人送別，一般都會選在長亭作別，要么折柳相贈，要么長亭把酒，這種傳統(tǒng)延續(xù)千年，到現(xiàn)在交通通訊發(fā)達(dá)之后，我們似乎忘記了這種古老的送別方式。那么長亭代表了什么含義呢？古人又為什么喜歡長亭作別？柳條又蘊含了什么樣的寓意？今天通過李白一首非常經(jīng)典的送別詩，解鎖這兩個歷史文化知識點。 詩仙李白最為出色之處便是可以將自己內(nèi)心最為真實的情感毫無保留地寄托于詩篇當(dāng)中，當(dāng)然今天和大家分享的是李白最為經(jīng)典的送別詩，這一首詩不僅感情真摯動人，而且里面包含了古代送別時的兩個重要意象，是必讀經(jīng)典。但是詩人創(chuàng)作這首詩篇的時間我們已經(jīng)很難考證，據(jù)相關(guān)人士猜測，這首詩應(yīng)該創(chuàng)作于公元749年，那個時候李白恰好漫游金陵之時，隨之便創(chuàng)作了這首詩篇，下面就讓我們一起好好地欣賞一下這首詩篇吧。 《勞勞亭》 唐代：李白 天下傷心處，勞勞送客亭。 春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。 李白出川后，順著長江漂流和漫游，也結(jié)交了很多有位青年和意氣相投的知己，所謂出門靠朋友，對于李白而言，出川之后無親無故，朋友的關(guān)懷對他來說太重要了。此時在詩人李白的心底里，天底下最為傷心之處也就是這個送別的勞勞亭了。就連春風(fēng)都會刻意停留感受離別之時的痛苦，一點都不著急催促著柳條兒趕緊發(fā)芽。 詩中所說的勞勞亭位于今天南京市西南側(cè)，為古代送別之時的場所，那一年詩人正好游覽于金陵，路過此地便有感而發(fā)，隨之便創(chuàng)作了這首詩篇。 這是一首送別詩，在我國古代詩歌的歷史長河當(dāng)中，從送別描寫到折柳，再從折柳描寫到春風(fēng)的詩篇，并不是十分地常見，在楊巨源的《折楊柳》詩中，我們便看到了這樣的一句話“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”，在我們看來這不就是我們所要看到的離別方式嗎？詩人描寫之處也具見巧思，但李白的這首送別詩篇，則更顯驚奇。 詩人李白巧妙地將聯(lián)想和奇想結(jié)合在了一起，詩人因為在送別友人之時楊柳還沒有發(fā)青，所以便沒有了折柳這一思想，因此詩人隨之便想到這應(yīng)該是春風(fēng)故意不打算吹到柳條，故意不讓它發(fā)青，而春風(fēng)不讓柳條發(fā)青最為真實的原因，還是心里深知離別之時的痛苦之情，根本不忍心詩人折柳送別友人這一幕發(fā)生。 我們從詩人的構(gòu)想上來說，這應(yīng)該是詩人在聯(lián)想當(dāng)中摻雜著奇想，而從藝術(shù)手法上來看的話，更是詩人運用了托物言情、移情于景的藝術(shù)手法。把本來無情的春風(fēng)描寫得有知有情，給予春風(fēng)一種人格之美。 古代送別，喜歡在長亭之上，所以十里長亭、勞勞亭等都在詩詞中成為了送別的代稱，為什么呢？其實古代有驛站制度，所謂十里長亭，就是十里地一個亭子，原本是供驛使和馬匹乘涼休息，古人趕路也是習(xí)慣以長亭為路標(biāo)，所謂送君千里終有一別，所以古人朋友之間送別也往往發(fā)生在長亭之中，在長亭之中把酒而別，目送朋友遠(yuǎn)去成為一種獨特的感情寄托。 而柳條呢？柳有“留”之意，所以折柳送別表達(dá)了送別之人對遠(yuǎn)行人留戀之意，希望他留下來，另外，柳樹其實生命力非常強，隨便插一株柳枝在土壤里面就會發(fā)芽，所以折柳的意思也是希望遠(yuǎn)行人在他鄉(xiāng)能夠保持身體健康，畢竟平安健康才是一直以來最真誠最實在的祝愿。 回到這首詩中，李白的這首詩篇并不僅僅因為送別友人才想到要去折柳，更是因為楊柳此刻還未發(fā)芽抽條，便可以成功地躲過離別之時的痛苦。而面對勞勞亭，李白卻又陷入了離別之苦，天下最傷心的地方可能就是這送客的勞勞亭了吧，古人一去，千山萬水很難再見面，所以上半句直抒離別之苦，下半句卻接春分不遣柳條青來自我安慰，更讓人動容，不愧是浪漫的詩仙李白。