對生活進行反思是有必要的，并不是所有面向生活的沉思都只能叫心靈雞湯。 十多年前，我在鄭州第一次坐投幣公交，不知道要提前準備零錢，呆立在投幣箱前不知所措，這時候一個比我大不了幾歲的陌生女孩站起來替我投了一元錢，我現(xiàn)在還清晰地記得她從座位探身往投幣箱里投硬幣的樣子，我身處陌生環(huán)境時手足無措的無助感瞬間得到了化解。 這種來自于陌生人的幫助有一個特點，那就是你沒法回報，或者說他（她）并不是為了得到回報才幫你。這和我們“傳統(tǒng)美德”中所講的“感恩”建立起的是不一樣的倫理關系，因為“感恩”是有一個“恩主”的，會建立起一種微妙的“人情債”關系。而這種感激，你不知道要面向誰。 我后來到了北京，坐了無數(shù)次的公交和地鐵，我目睹過搶座、搶上搶下以及售票員和乘客、乘客與乘客的沖突，我覺得“公交倫理”簡直可以成為一個倫理學的研究題目。 我曾經看到過彪形大漢從八九歲的孩子身邊把座位搶走；中年女售票員強迫瘦弱伶仃的小姑娘給老年人讓座，而旁邊其實有很多青壯年男人坐的穩(wěn)如泰山。 有時候這些沖突也會發(fā)生在我自己身上。我給老人、孕婦和孩子讓了無數(shù)次的座，但慢慢地我也學會了搶座、以及對等著讓座的老人視而不見（目前還沒法做到對孕婦和孩子視而不見）。 當然有人會說自己開車就沒那么多事兒了吧，但事實上如果你在北京開過車的話，就會知道那種來自道路上的爭搶也并不省心。 大城市的公共交通空間其實就是大城市叢林法則的微觀模型。慢慢地我也習慣了這種叢林化。直到有一次，一個中年人上公交時沒有一塊錢的零錢，在車上問有誰可以幫他換開零錢。除了戴著耳機的人，其他人都聽見了，但沒有一個人吭聲或者去翻錢包看看有沒有零錢。在這種情境下我感到了壓力，于是我也沒吭聲。 但令我自己意想不到的是，這件小事居然在我心里不舒服了頗長的一段時間，我認為自己不舒服的原因是血液中古老頑固的“道德自戀”又在蠢蠢欲動。 但這說服不了我自己。直到我的記憶中出現(xiàn)了十年前那個幫我投幣的陌生女孩，我才意識到了這種不適感的來源并感到豁然開朗。令我不舒服的不是道德自戀，而是道德自律。就好像是有人把接力棒傳遞到你手里，而你卻由于種種原因把它私藏塵封起來，并且漸漸遺忘了。 好幾年前的另一件小事給我留下很深的印象：有一個朋友曾經寫過一篇博客，整理了她在某一段時間內遇上的“溫暖”的小事，比如去書店買了一堆書氣喘吁吁趕地鐵時，有好心的人在地鐵里給她讓座。當時暗笑她有點濫情，現(xiàn)在想來，這是一個對“善意”多么敏感和珍惜的人才會這樣收集自己的感受。 我一直認為，有些人總感到自己“不被善待”，是因為ta們由于種種原因，比如童年起就得到的“愛”太少而傷害太多，或者根本沒有被愛過。但現(xiàn)在我要補充一下，并不是所有的“不被善待”都只有這一種解釋，有些時候是因為對得到的“善待”不夠珍惜、過分挑剔或者總嫌不夠，被善待過，但自己選擇性遺忘了。更深層的心理是：像嗷嗷待哺的嬰兒和驕傲的公主一樣，認為自己被愛、被善待，是一件理所當然的事。 還有，如果對自己和他人都有微妙的敵意和恨意，就會抵消別人對自己、甚至是自己對自己的愛意。有情感勒索創(chuàng)傷體驗的人，已經習慣了別人的恩惠里都帶著附加的條件、捆綁著隱秘的目的。受人恩惠千年記，滴水之恩涌泉相報是正向表達，但如果真轉化成了沉重的情感債務，還不如自己先從情感上破產的好。 十年前的那個投幣女孩不經意的舉動，讓我意識到某種東西雖然微小但卻重要，就像生命中的微量元素。盡管這個世界預設了很多刻意做作的前提，使它被污染、綁架和利用，貼上標簽，標出高下等級，成為某種籌碼，顯得空洞、廉價、虛偽、膚淺，讓你忘了它究竟是什么，是否真實存在過。 事實上，它原本真的只來自一個人與生俱來的內心，樸素、干凈而柔軟。