《傳習(xí)錄 ? 黃以方錄》七十 又問：“‘心即理’之說，程子云‘在物為理’。如何謂‘心即理’？” 先生曰：“‘在物為理’，‘在’字上當(dāng)添一‘心’字，此心在物則為理。如此心在事父則為孝，在事君則為忠之類。” 先生因謂之曰：“諸君要識得我立言宗旨。我如今說個‘心即理’是如何，只為世人分心與理為二故，便有許多病痛。如五伯攘夷狄、尊周室，都是一個私心，便不當(dāng)理。人卻說他做得當(dāng)理，只心有未純，往往悅慕其所為。要來外面做得好看，卻與心全不相干。分心與理為二，其流至于伯道之偽而不自知。故我說個‘心即理’，要使知心、理是一個，便來心上做功夫，不去襲義于外，便是王道之真。此我立言宗旨?！?又問：“圣賢言語許多，如何卻要打做一個？” 曰：“我不是要打做一個，如曰‘夫道，一而已矣’?！?又曰：“‘其為物不二，則其生物不測’，天地圣人皆是一個，如何二得？” “心不是一塊血肉，凡知覺處便是心，如耳目之知視聽，手足之知痛癢，此知覺便是心也。”