第三部分： 9·22 【原文】 子曰：“苗而不秀（1）者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！” 【注釋】 （1）秀：稻、麥等莊稼吐穗揚花叫秀。 【譯文】孔子說：“莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結(jié)果實的情況也有?！?【評析】 這是孔子以莊稼的生長、開花到結(jié)果來比喻一個人從求學(xué)到做官的過程。有的人很有前途，但不能堅持始終，最終達不到目的。在這里，孔子還是希望他的學(xué)生既能勤奮學(xué)習(xí)，最終又能做官出仕。 9·23 【原文】 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?【譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了?！?【評析】 這就是說“青出于藍而勝于藍”，“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。社會在發(fā)展，人類在前進，后代一定會超過前人，這種今勝于昔的觀念是正確的，說明孔子的思想并不完全是頑固守舊的。 9·24 【原文】 子曰：“法語之言（1），能無從乎？改之為貴。巽與之言（2），能無說（3）乎？繹（4）之為貴。說而不繹，從而不改，吾末（5）如之何也已矣。” 【注釋】 （1）法語之言：法，指禮儀規(guī)則。這里指以禮法規(guī)則正言規(guī)勸。 （2）巽（xùn）與之言：巽，恭順，謙遜。與，稱許，贊許。這里指恭順贊許的話。 （3）說：音yuè，同“悅”，高興。 （4）繹：原義為“抽絲”，這里指推究，追求，分析，鑒別。 （5）末：沒有。 【譯文】孔子說：“符合禮法的正言規(guī)勸，誰能不聽從呢？但（只有按它來）改正自己的錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰能聽了不高興呢？但只有認真推究它（的真?zhèn)问欠牵?，才是可貴的。只是高興而不去分析，只是表示聽從而不改正錯誤，（對這樣的人）我拿他實在是沒有辦法了?！?【評析】 這里講的第一層意見是言行一致的問題。聽從那些符合禮法的話只是問題的一方面，而真正依照禮法的規(guī)定去改正自己的錯誤，才是問題的實質(zhì)。第二層的意思是忠言逆耳，而順耳之言的是非真?zhèn)危瑒t應(yīng)加以仔細辨別。對于孔子所講的這兩點，我們還應(yīng)借鑒它，按照這樣的原則去辦事。 9·25 【原文】 子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改?！保?） 【注釋】 （1）此章重出，見《學(xué)而》篇第一之第8章?？鬃诱f：“君子應(yīng)該親近忠誠和講信義的人，不要和不如自己的人交朋友，有了過錯不要害怕改正?！? 9.26 【原文】 子曰：“三軍（1）可奪帥也，匹夫（2）不可奪志也。” 【注釋】 （1）三軍：12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。 （2）匹夫：平民百姓，主要指男子。 【譯文】孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。” 【評析】 “理想”這個詞，在孔子時代稱為“志”，就是人的志向、志氣。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。這就是中國人“人格”觀念的形成及確定。 9·27 【原文】 子曰：“衣（1）敝缊袍（2），與衣狐貉（3）者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求（4），何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？” 【注釋】 （1）衣：穿，當(dāng)動詞用。 （2）敝缊袍：敝，壞。缊，音yùn，舊的絲棉絮。這里指破舊的絲棉袍。 （3）狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。 （4）不忮不求，何用不臧：這兩句見《詩經(jīng)·邶風(fēng)·雄雉》篇。忮，音zhì，害的意思。臧，善，好。 【譯文】孔子說：“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認為是可恥的，大概只有仲由吧。（《詩經(jīng)》上說：）‘不嫉妒，不貪求，為什么說不好呢？’”子路聽后，反復(fù)背誦這句詩?？鬃佑终f：“只做到這樣，怎么能說夠好了呢？” 【評析】 這一章記述了孔子對他的弟子子路先夸獎又批評的兩段話。他希望子路不要滿足于已經(jīng)達到的水平，因為僅是不貪求、不嫉妒是不夠的，還要有更高的更遠的志向，成就一番大事業(yè)。 9·28 【原文】 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。” 【評析】孔子認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴峻考驗?？鬃拥脑?，語言簡潔，寓意深刻，值得我們深入思考。 9·29 【原文】 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 【譯文】孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?【評析】 在儒家傳統(tǒng)道德中，智、仁、勇是重要的三個范疇。《禮記·中庸》說：“知、仁、勇，三者天下之達德也?！笨鬃酉Ｍ约旱膶W(xué)生能具備這三德，成為真正的君子。 9·30 【原文】 子曰：“可與共學(xué)，未可與適道（1）；可與適道，未可與立（2）；可與立，未可與權(quán)（3）?！?【注釋】 （1）適道：適，往。這里是志于道，追求道的意思。 （2）立：堅持道而不變。 （3）權(quán)：秤錘。這里引申為權(quán)衡輕重。 【譯文】 孔子說：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道；能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅守道；能夠堅守道的人，未必能夠隨機應(yīng)變?！? 9·31 【原文】 “唐棣（1）之華，偏其反而（2）。豈不爾思，室是遠而（3）?！弊釉唬骸拔粗家?，夫何遠之有？” 【注釋】 （1）唐棣：一種植物，屬薔薇科，落葉灌木。（2）偏其反而：形容花搖動的樣子。（3）室是遠而：只是住的地方太遠了。 【譯文】 古代有一首詩這樣寫道：“唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺。我豈能不想念你嗎？只是由于家住的地方太遠了?！笨鬃诱f：“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什么遙遠呢？”