品讀詩經(jīng)，領(lǐng)略穿越千年的至美情懷 中華文明是舉世公認(rèn)的具有獨(dú)立起源的文明之一，又是世界上唯一沒有中斷、一直綿延傳流的文明。中華民族文化是中華文明最重要的組成部分之一。文化是民族的生命，它使民族綿延不息；民族文化所起的作用，無論怎樣估價(jià)都不過高，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今日，民族文化更起著維系社會(huì)于正軌的作用。中華民族文化以其博大精深，一向?yàn)槭廊怂毮俊?作為我國第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》，是中國古代文化的瑰寶，是世界文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。學(xué)習(xí)、研究《詩經(jīng)》，對(duì)了解我國文學(xué)發(fā)展，對(duì)傳承、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著重要的意義。 《詩經(jīng)》是先秦重要史料經(jīng)典，保存了較早的較為可靠的社會(huì)資料，也保存了西周初年至春秋中葉的語言文字材料，因此在史學(xué)、語言學(xué)研究上具有重要價(jià)值。 此外很多其他學(xué)科都可以在《詩經(jīng)》中找到較早的可靠的資料，如農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)、植物學(xué)等等。當(dāng)今世界出現(xiàn)中國古典文學(xué)熱，《詩經(jīng)》備受青睞。讀《詩經(jīng)》，會(huì)感受到它所蘊(yùn)涵的公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)人們的情感精神，尤其是那種后世絕難尋覓到的純真質(zhì)樸之美，會(huì)窺見當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。 《詩經(jīng)》本稱《詩》，列為儒家經(jīng)典后稱《詩經(jīng)》。它編成于春秋時(shí)代，收錄了西周初至春秋中葉約五百多年的詩歌，共305首。相傳周王室派專人收集民間詩歌，是為“采詩”，因而輯集成詩集。據(jù)《史記》等記載，認(rèn)為《詩經(jīng)》系孔子刪定，近人多疑而否其說?！对娊?jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，《風(fēng)》有十五國風(fēng)，《雅》有《大雅》《小雅》,《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》。產(chǎn)生地域?yàn)榻耜兾?、山西、河南、山東及湖北等地。其中《國風(fēng)》大都是民歌，《雅》多為宴會(huì)樂歌，《頌》多為祀神祭祖之詩。 詩篇的形式以四言為主，普遍運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法?！对娊?jīng)》的優(yōu)秀詩篇描寫生動(dòng)，語言樸素優(yōu)美，音節(jié)自然和諧，極富藝術(shù)感染力，因而為歷代所推崇。 漢代傳《詩經(jīng)》者有魯、齊、韓、毛四家，魯、齊、韓三家為“今文詩學(xué)”，西漢時(shí)立有博士，魏晉后逐漸衰亡?！睹姟窞楣盼脑妼W(xué)，盛行于東漢以后，魏晉后通行的《詩經(jīng)》就是《毛詩》。此后對(duì)《詩經(jīng)》的傳習(xí)研究代不乏人，很多學(xué)者傾注精力，為《詩經(jīng)》這門學(xué)問做出了貢獻(xiàn)，更使《詩經(jīng)》對(duì)中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 年少時(shí)候，覺得《詩經(jīng)》就是一部愛情的詩歌，漢、溱（zhēn)、洧（ wěi)、淇之水，透徹清涼，我欲淌之；蕙、蘭、芷、若、蘅之花，招展美麗，我欲采之；在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流河兩岸的男女，看他們的簡單的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛情故事，讓人感動(dòng)。 《詩經(jīng)》中那么多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊著偉大與高遠(yuǎn)，但那些樸實(shí)無華的句子，讓人回味無窮。《關(guān)雎》中君子對(duì)窈窕淑女的熱切追求；《漢廣》中男子對(duì)游女的盼望與留戀；《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老”誓言；還有《木瓜》里不分貴賤真愛的饋贈(zèng)等都是平凡人真實(shí)的戀情，字里行間，樸素之美盡現(xiàn)。都是先民樸素的真情，人與人之間樸素的真情充滿。詩句里呈現(xiàn)的平凡讓人懷戀。 《詩經(jīng)》讀多了就從中知道更多關(guān)于先秦平凡而讓人懷戀的樸素之美。比如在《詩經(jīng)》的愛情背后，有著最初的鄉(xiāng)村景色作為鋪墊。這些田園、山水、樹林等自然美景，給愛情增加了美好的意境，同時(shí)也營造出清新自由的氛圍?！蛾P(guān)雎》中那座水鳥歌唱的河州，《桃夭》里那片繁茂的桃樹林，還有先秦時(shí)代到處可見的桑樹林……透過《詩經(jīng)》，我們似乎能夠看到那一幅幅清新的畫面。或是月光如水的夜晚，或是彌漫清新芳香的田園，或是那叢叢纖塵不染的植物……這就是古樸的先秦意蘊(yùn)。《詩經(jīng)》里蘊(yùn)含著先秦的這些原生態(tài)的自然清麗。這些自然之美創(chuàng)造了原生態(tài)的《詩經(jīng)》之美——那些藝術(shù)形象，清純、簡約，沒有做任何粉飾就登臺(tái)了。讀《詩經(jīng)》中的很多作品，都能讀出先秦的自然氣質(zhì)來。 當(dāng)然愛情之外，還有那個(gè)時(shí)代的勞作與智慧，伴隨墜落的星辰，先民們耕種，狩獵，祭祀，園藝，婚嫁等，這是人類一代又一代遺傳的生活方式。還有那個(gè)時(shí)代的徭役與戰(zhàn)爭，在遙遠(yuǎn)漫長的歲月里，周王朝自他崛起的那一刻便不斷與周邊的國家進(jìn)行著大大小小的戰(zhàn)爭，我們就讀到先民們生活的哀怨和悲涼的一面，《詩經(jīng)》就是那個(gè)時(shí)代先民日常生活的真實(shí)寫照——與大體上同時(shí)代的，古希臘的《荷馬史詩》是截然不同，《荷馬史詩》幾乎就是憑借著幻想而虛構(gòu)出的超越于人間世界之上的諸神和英雄的世界，很難讀出其時(shí)代特性。 如今的我們應(yīng)該感謝《詩經(jīng)》這部詩歌總集，盡管現(xiàn)在是高樓大廈燈火通明的都市社會(huì)，而讀一下它，似乎就可以回到星羅棋布的村落社會(huì)，純真愛情，采摘植物，祭祀禮儀……意蘊(yùn)盡生。穿越過三千年的漫長時(shí)光，我們依然可以感觸到先秦的諸民生活，如果沒有戰(zhàn)爭，阡陌盡頭的那個(gè)古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說愛的身影，那在水一方的“伊人”，那逾墻的“仲子”，那貽我彤管的“靜女”……要是戰(zhàn)事來了，便有了建功立業(yè)的希冀與馳騁沙場的雄姿，不過夜便有了思婦望穿秋水的悲涼，那一個(gè)個(gè)翹首引頸等夫不歸的故事在遙遠(yuǎn)的年代不停的演繹…… 現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，我們也許會(huì)羨慕我們的先民，也許會(huì)覺得《詩經(jīng)》中的男女是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兩钤谧钭顦闼氐牡胤剑T前是一片舒心的原野、山川與河流，頓覺心曠神怡。在這片最樸素的天地中，空氣中彌漫著清香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，人們采摘著植物，采摘著屬于自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個(gè)片段，都能夠唱出歌來，成為歌謠，也許，也就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出了最純粹的樂章。于是那些手搖木鐸的采詩官奔走在田野之間，聆聽著大自然的美妙與人類純粹的歌聲，立刻飛速記下來…… 于是，《詩經(jīng)》這部記載著中國周代到春秋時(shí)期長達(dá)五百多年的歲月詩歌，在歷史的長河中流淌而至，滿載著當(dāng)時(shí)的意蘊(yùn)與時(shí)代風(fēng)格，裊裊娜娜地走來。讓我們一起品讀詩經(jīng)。讓遠(yuǎn)古的和風(fēng)自我們的心靈中過往，領(lǐng)略穿越千年的至美情懷，感受這穿越千年依然是最美的風(fēng)景。愿我們在紛繁蕪雜的現(xiàn)代社會(huì)里，都產(chǎn)生一種清澈的樂感。