詩經(jīng)第33篇 邶風(fēng)第8篇 雄雉 這首詩寫女子對遠(yuǎn)役在外丈夫的深念并怨及統(tǒng)治者征役勞民。 雄雉 佚名〔先秦〕 雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。 雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。 瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來？ 百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？ 疑難字注音版 雄雉 佚名〔先秦〕 雄雉（zhì）于飛，泄（yì ）泄（yì）其羽。我之懷矣，自詒（yí）伊阻。 雄雉（zhì）于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。 瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷（hé）云能來？ 百爾(ěr）君子，不知德行。不忮（zhì）不求，何用不臧（zāng）？ 譯文及注釋 譯文 雄雉在空中飛翔，舒展著五彩翅膀。我如此思念夫君，給自己帶來憂傷。 雄雉在空中飛翔，上下鳴唱聲嘹亮。我那誠實的夫君，實讓我心勞神傷。 看日月迭來迭往，思念是那樣悠長。道路遙遠(yuǎn)，他何時才能回來？ 你們這些有官職的大夫，就是不懂得品行要高尚。我的夫君不貪榮名不貪利，為何讓他遭禍殃？ 注釋 雉（zhì）：野雞，雄者有冠，長尾，身有文采，善斗。一說雉為耿介之鳥，交有時，別有倫。 于：往。一說語助詞。 泄（yì）泄：鼓翅飛翔的樣子。朱熹《詩集傳》：“泄泄，飛之緩也?！?懷：因思念而憂傷。 自詒：自己給自己。詒（yí）：通”貽“，遺留。伊：此，這。阻：憂愁，苦惱。一說阻隔。 下上其音：叫聲隨飛翔而忽上忽下。 展：誠，確實。 勞我心：即”我心勞“，因掛懷而操心、憂愁。勞，憂。 瞻：遠(yuǎn)看，望。 悠悠：綿綿不斷。 云：與下句的“云”同為語氣助詞。 曷（hé）：何。此處指何時。 百爾君子：你們這些君子。百，凡是，所有。爾，你們。君子，在位，有官職的大夫。 德行：品德和行為。 忮（zhì）：忌恨，害也。一說”貪求“。求：貪求。 何用：何以，為何。不臧（zāng）：不善，不好。 古代時有戰(zhàn)爭發(fā)生，頻發(fā)的戰(zhàn)爭下就出現(xiàn)了“思婦”這一特殊群體。思婦的哀怨占領(lǐng)了我國古典文學(xué)的一方陣地，《詩經(jīng)》則是這塊陣地上率先的開辟者。這首《雄雉》便是一位貴族少婦思念遠(yuǎn)行丈夫的詩。 古時女子無論身份如何，一旦嫁人，生活的核心就只有丈夫。丈夫在家，則唯命是從；丈夫遠(yuǎn)行，則把全部心思都用在對他的思念上，一草一木、一蟲一鳥都能勾起她們的無限愁思。這首詩的主人公就被一只展翅欲飛的雄雉勾起了對離家丈夫的思念。(雉（zhì）：野雞，雄者有冠，長尾，身有文采，善斗。） “雄雉于飛，泄（yì）泄其羽。我之懷矣，自詒（yí）伊阻?！币恢恍埏粼谥魅斯媲笆鏁车嘏拇虺岚?，一副振翅欲飛的架勢。一來這是一只形單影只的雄雉，身邊沒有雌雉的陪伴，如同分別兩地的主人公和她的丈夫；二來雄雉展翅飛翔，是要離開女子所在之地，就好像丈夫當(dāng)時離開她一樣；再者，雄雉性情耿介，古人常用其品性比喻君子，見到有君子之德的雄雉，思婦自然聯(lián)想到她有著君子品性的丈夫了。所以看到這只雄雉，主人公便止不住開始懷念久別未歸的夫君。可是丈夫遠(yuǎn)在他方，也許根本不知道家中妻子的思念，思婦也無法把思念之情對別人傾訴，想到這里，她更加憂傷地說：“我之懷矣，自詒伊阻?！币馑季褪牵覒涯罘蚓?，是自尋離愁、空自悲傷。 雄雉此時已經(jīng)飛到空中，鳴叫聲越來越遠(yuǎn)，越來越小。而隨著鳴聲的消失，雄雉的身形也消失在思婦的視線里。“雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心?！边@由近而遠(yuǎn)、由大而小的啼叫和逐漸消失的雄雉之影，恰似當(dāng)初丈夫漸行漸遠(yuǎn)，最后不見其形、不聞其聲的情形，擾得思婦心緒不寧，思念之情由此更加強(qiáng)烈。“展矣君子，實勞我心”，“展”和“實”是強(qiáng)調(diào)之辭，極言思婦因為極度思念夫君，已經(jīng)身心疲憊。 雄雉已經(jīng)飛走，主人公的視點轉(zhuǎn)到了日月之上，就有了這句“瞻彼日月，悠悠我思”。她既思念丈夫，必定時時盼望丈夫歸來，在她的等待過程中，日月不知道升起落下了多少回。日月來往起落，意味著時間一天天流逝。都說時間能使人忘記一切，可是思婦悠悠的思念非但沒有減少，反而如日月一般長久，絲毫未變。思婦實在太想念丈夫，迫切希望他早日歸來，可是“道之云遠(yuǎn)，曷云能來”，山高水遠(yuǎn)，回來的道路阻隔重重，誰知道他哪天才能回來？只好日復(fù)一日等下去。 有意思的是，在詩的最后，主人公不再繼續(xù)抒發(fā)她的懷人之苦，卻換了一種教訓(xùn)和埋怨的語氣，大發(fā)內(nèi)心的不滿?！鞍贍柧?，不知德行。不忮（zhì）不求，何用不臧（zāng）。”“百爾君子”指的是包括思婦丈夫在內(nèi)的所有統(tǒng)治者，思婦斥責(zé)他們“不知德行”，因為丈夫是因征戰(zhàn)而離家，而征戰(zhàn)正是這些“君子”們作出的決策。這種決策使多少男子被迫離家，給許多像主人公這樣的女子帶來了痛苦，自然不是有德之行。接著，主人公又說：“不忮不求，何用不臧。”意思是，如果你們不制造這種使人忌恨的戰(zhàn)爭，丈夫怎么會陷入久戰(zhàn)的泥淖中，也不用長期與家人分離了。 詩一、二章以孤飛的雄雉起興，以比其夫離去。作者在比興中融入了自己的情感，那雄雉飛時是“泄泄其羽”“下上其音”，仿佛寫出了其夫與之不堪分離的纏綿之態(tài)，這自然要引起女子深深的思念和感傷。詩三章寫女子瞻望日月而思夫，活畫出一個女子思夫的畫面。這是思夫的高潮，又是一個很好的轉(zhuǎn)折：由苦思而轉(zhuǎn)嗔怨。然而夫亦迫不得已而出征，于是便以其夫為名而怨斥統(tǒng)治者。末章雖然有些生硬費解，然而細(xì)細(xì)品來還是頗有味道的。 這位懷念征夫的女子是如此的思念情深，但是她能悟出使她遭受分離之苦的是那些為報私怨、貪婪的統(tǒng)治者，他們禍國而殃民。所以她在思夫至切而嗔怨時指桑罵槐地斥責(zé)統(tǒng)治者。這雖然是弦外之音，但也可以看出這個女子的目光是敏銳的，性格是潑辣的，是一位有膽識的女子。有人說女子的丈夫也是這被斥責(zé)的統(tǒng)治者的一員（這種說法也通），那么這個女子也是上層婦女中比較有頭腦的。 思念太久便心生怨恨，是人之常情，《詩經(jīng)》里多有表現(xiàn)。李白寫過一首《春思》，也是描寫思婦的一曲絕唱“：燕(yān)草碧如絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？”本來當(dāng)丈夫懷歸時，思婦應(yīng)當(dāng)感到高興才是，可是她卻說“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時”。這也是思念太久的緣故。與夫君別離期間，思婦不知道盼了多少日子，才好不容易盼來征人“懷歸”的日子，其中的煎熬與酸楚，說“斷腸”恐怕并非夸張。兩首詩相隔一千年，但都道出了千古癡心女子思之深、責(zé)之切的共同情感心理。