朱康美? 2023? 12? 11 誦讀《論語》第16天 八佾第三 6則? 21-26 【原文】 ????????? 21、哀公/問社/于宰我，宰我對曰：“夏后氏/以松，殷人/以柏，周人/以栗［麗lì］，曰/使民戰(zhàn)栗?！弊?聞之，曰：“成事不說，遂［歲suì］?事/不諫［見jiàn］，既往/不咎［就jiù］?！?　　 ??????? 22、 子曰：“管仲之器/小哉！”或/曰：“管仲儉乎？” 曰：“管氏/有三歸，官事/不攝［社shè］，焉得儉？”? “然則/管仲/知禮乎？” 曰：“邦君/樹塞［sè］門，管氏/亦樹塞門；邦君為（位）/兩君之好，有反坫［電diàn］，管氏亦有反坫，管氏/而知禮，孰/不知禮？” 　　 ???????? 23、子語［玉yù］魯大［太tài］師樂［月yuè］，曰：“樂［yuè］其可知也。始作，翕［西xī］如也；從［縱zòng］之，純?nèi)缫?，皦［j腳iǎo］如也，繹［義yì］如也，以成?！?　　 ????????? 24、儀封人/請見，曰：“君子之至/于斯也，吾/未嘗/不得見也。”從者/見之。出/ 曰：“二三子，何患于/喪［sàng］乎？天下之無道/也久矣，天將/以夫子/為（維）木鐸［奪duó］?！?　　 ??????? 25、子/謂《韶》[勺sháo]：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡/善也?！?? ???????? 26、 子曰：“居上不寬，為［維wéi］禮不敬，臨喪［sāng］不哀，吾/何以/觀之哉？” ? 【釋義】 ???????? 21、魯哀公問宰我，社稷壇應(yīng)栽什么樹，宰我回答：“夏代用松樹，商代用柏木，周代用栗木。用栗木的意思就是：使百姓戰(zhàn)栗。”孔子聽到后說：“已成的事不用再解釋，過去的事不能再勸阻，從前種種/也不必/再追究責(zé)備了?！?? ???????? 22、孔子說：“管仲這個(gè)人的器量/真是小呀！”有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“他有三處府第，在政治制度上不能做到扼（餓）要/統(tǒng)籌，因人設(shè)官不簡化，怎么談得上節(jié)儉呢？”又問：“管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君的宮殿門前/設(shè)立照壁，管仲在府門口也設(shè)立照壁；國君設(shè)宴招待貴賓，在堂上設(shè)有/放置酒杯的土臺(tái)，管仲待客也有這樣的土臺(tái)。如果說管仲知禮，還有誰/不知禮呢？” ? ??????? 23、孔子對魯國樂官/談?wù)撗葑嘁魳返牡览碚f：“音樂是可以了解的：開始演奏時(shí)，眾音/陸續(xù)出現(xiàn)，顯得活潑熱烈，發(fā)展下去，眾音和諧而單純，節(jié)奏清晰而明亮，旋律/連綿而往復(fù)，然后/一曲告終。” ? ???????? 24、儀城的長官/請求見孔子，他說：“凡是君子來到這里，我/從沒有/不與他相見的?！笨鬃拥膶W(xué)生帶他去見了孔子。他出來后對孔子的學(xué)生們說：“你們不必為老師失去官職而憂慮，天下無道的時(shí)間已經(jīng)很久了，上天將把你們的老師/作為傳播正道的圣人?！?? ????????? 25、 孔子講到“韶（勺）”樂時(shí)說：“韶樂優(yōu)美極了，并且/善得/無以復(fù)加?！闭劦健拔洹睒窌r(shí)說：“武樂優(yōu)美極了，但尚未/善得/無以復(fù)加?！?? ???????? 26、孔子說：“居于高位的人，待下/不能寬宏大量，行禮時(shí)沒有恭敬心，參加喪禮時(shí)也不悲哀，這種情況/我怎么能看得下去呢？” 【個(gè)人理解】 ???????? 寬厚知禮是個(gè)人修行，也是社會(huì)風(fēng)氣，更是中國文化的思想精神； ??????? 能以未來的善行/補(bǔ)救過往的錯(cuò)誤，也是儒家所推崇的。 ? 【成語】 ?? ??????? 既往不咎? （就） ?????????? 盡善盡美 ? 【解釋】 ??? 管仲：即/管夷吾（無），齊國大夫，輔佐齊桓公成為春秋初期的霸主?？鬃訉苤倏梢哉f是推崇備至?！熬藕现T侯，一匡天下”但在此章也對他的一些行為進(jìn)行嚴(yán)肅批判。 ?? 木鐸（奪）：木舌/銅鈴，古代宣布政教法令時(shí)，巡行振鳴/以引起眾人注意，故/用以宣揚(yáng)教化。另有金鐸（金舌銅鈴），用于軍事作戰(zhàn)。 ?“韶（勺）”是舜（順）時(shí)的樂曲，歌詠舜的德治教化；“武”是周初的樂曲，歌詠周武王/安定天下；美是指歌舞創(chuàng)作和演出，善是指樂曲所描繪的人物與成就。 ?