【聽書共讀14】《消費社會》：識破偽像后的疲勞 好書共讀，分享感悟。 今天是【聽書共讀】欄目第14天，我們一起閱讀《消費社會》。 本期主題分享：識破偽像后的疲勞 文摘： 1.時間很可能只是某種文化、更確切地說是某種生產(chǎn)方式的產(chǎn)品。在這種情況下,它必然和這一生產(chǎn)系統(tǒng)范疇中一切被生產(chǎn)出來或可資利用的財富一樣;隸屬于同一法則:私有或公共財產(chǎn)的法則 , 占有的法則,被擁有且可讓與的、異化了的或自由的客體的法則,而這種客體和根據(jù)這一系統(tǒng)模式生產(chǎn)出來的一切物品一樣從屬于交換價值的物化抽象。 2.時間是一種服從交換價值規(guī)律的珍貴的稀缺的東西。這一點對勞動時間而言是顯面易見的,因為它是被出賣和被購買的。但是自由時間本身也變得越來越需要直接或間接地被購買以被“消費”。 3.時間作為交換價值和生產(chǎn)力的這一規(guī)律并不關(guān)注休閑, 以致于后者奇跡般地逃脫了一切制約著勞動時間的束縛。 4.消費社會不僅僅意味著財富和服務(wù)的豐富,更重要的還意味著一切都是服務(wù),被用來消費的東西決不是作為單純的產(chǎn)品,而是作為個性服務(wù)、作為額外贈品被提供的。正是這種額外贈品、這種個性效忠的熱情為它賦予了完整的意義，而不是單純地滿足，當(dāng)代消費者們沐浴在關(guān)切的陽光當(dāng)中。 5.在這張不再存有絕對價值而只存有功能兼容性的焦慮關(guān)系網(wǎng)中，重要的不再是“自身努力”、“經(jīng)受考驗”，而是要尋找與他人的接觸及他人的贊許，懇請他們的批判和他們積極的認(rèn)同。 6.消費社會既是關(guān)切的社會也是壓制的社會、既是平靜的社會也是暴力的社會。我們已經(jīng)看到“平靜的”日常生活持續(xù)地吸收著被消費了的暴力、“暗示的”暴力：社會新聞、謀殺、革命、核戰(zhàn)或細(xì)菌戰(zhàn)的威脅——這些都是大眾傳媒中關(guān)于悲慘景象的內(nèi)容。 7.“無對象”暴力問題屬于一個更加普遍的問題,這個問題在某些國家還只是零星發(fā)生,但是在所有發(fā)達(dá)或超發(fā)達(dá)國家卻有蔓延的可能,這便是豐盛之基本矛盾。這便是多種形式的混亂或反常的問題，選擇何種提法要看我們是以制度的合理性還是以對正常的真實經(jīng)驗為參照了,它們包括了從破壞性(暴力、輕罪)到可傳染的壓抑性(疲勞、自系、神經(jīng)癥) 以及集體逃避現(xiàn)實的行為(吸毒,嬉皮士、非暴力)等多種形式。 正如新暴力是“無目標(biāo)”的一樣,這種疲勞也是“無理由” 的。它與肌肉及體能的疲勞毫不相干。它并非源自體力的消耗。當(dāng)然人們會不由自主地談到“神經(jīng)的消耗”、“抑郁”和精神與身體的交談。 8.這種疲勞至少意味著一件事情：即這個自以為且自視為總是朝著取消努力、朝著解決緊張、朝著更多的簡單和自主而持續(xù)前進(jìn)的社會,事實上是一個充滿了應(yīng)激、緊張、興奮的社會,其中滿足的總體結(jié)算暴露出一個越來越大的赤字,其中個體與集體的平衡恰恰隨著用以實現(xiàn)它的技術(shù)條件的增加而越來越遭到損害。 9.消費的主人公們疲勞了。從社會心理學(xué)角度可作多種解釋。消費程式并沒有實現(xiàn)機(jī)會均等和社會(經(jīng)濟(jì)的、地位的) 競爭的緩和,相反卻使各種形式的竟?fàn)幾兊酶蛹ち摇⒓怃J。通過消費,最后我們只是來到了一個充満了普遍化、總體化競爭的社會中,這種競爭表現(xiàn)在一切層面上:經(jīng)濟(jì)、知識、欲望、身體、符號和沖動,對今后在一個永不停止的區(qū)分和超級區(qū)分程式中被作為交換價值生產(chǎn)出來的一切事物發(fā)生作用 。疲勞和滿足的一切儀式都優(yōu)先在受過教育和享有特權(quán)的人身上發(fā)揮作用。此處的疲勞是“被消費的”疲勞,并歸屬于交換或名譽(yù)地位的社會儀式之中。 主體介紹：識破偽像后的疲勞 識破偽像，要么是通過自己親身經(jīng)歷，要么是通過書本由自己感知。這本書為我們揭示了消費社會的諸多偽像，符號的虛擬世界、大眾傳播的偽世界、時間的束縛、微笑服務(wù)的虛偽、非暴力的本質(zhì)以及識破這一切之后的“被消費”疲勞……