《清靜經(jīng)》，全稱《太上老君說常清靜經(jīng)》一卷。作者不詳，成書不低于晉魏或者更早。是一部言簡義豐、博大精深極為重要的道家經(jīng)典。是道教煉養(yǎng)術(shù)重要資料之一?！肚屐o經(jīng)》正文起首一句就是“大道無形”而定了全經(jīng)格調(diào)。經(jīng)文不講有為的修養(yǎng)方法，而是要人從心地下手，以“清靜”法門去澄心遣欲，去參悟大道。經(jīng)中以發(fā)揮“清靜”兩字為主，簡明地敘述了道家修心養(yǎng)性的基本原則。認(rèn)為“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之?！币コ@些牽擾，獲得“清靜”，必須“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清”。達(dá)到“心無其心”“形無其形”“物無其物”“唯見于空”的境界。但是有“空”存在，還不究竟，還要“觀空亦空”“所空既無”“無無既無”才能“湛然常寂”。然后“寂無所寂，欲豈能生，欲既不生，即是真靜”，直至進(jìn)入“常清靜”的境界，如此“漸入真道”“名為得道”。經(jīng)文大旨，主要是根據(jù)老子“清靜無為”的理論推演而來。而且沒有荒誕無稽的神話色彩，在道經(jīng)之中不失為純正之品。 經(jīng)末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋語，稱此經(jīng)乃天人所習(xí)，由西王母授金闕帝君，金闕帝君授東華帝君，東華帝君授葛玄，皆口口相傳，不記文字，葛玄書而錄之，因以傳世。 正文 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。 老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。游行三界，升入金門。 左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護(hù)其神。然后玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。 正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。