檳城是被我視為是精神歸宿的地方，便宜又大碗的咖啡，比福建更地道的福建菜館，超過一半的華人本地人口，遍地都是的近代中國歷史相關(guān)遺跡，但是來自國內(nèi)的游客數(shù)量遠(yuǎn)不如曼谷，完全沒有那種擁擠和過分商業(yè)化的感覺。 很多人誤讀了馬來西亞華人的“親華”，把它當(dāng)作一種意識(shí)形態(tài)或者政治態(tài)度。其實(shí)馬來西亞華人的三根支柱，華人社團(tuán)，華文教育和華文報(bào)刊，都是華人作為移民，在一個(gè)對(duì)抗性社會(huì)環(huán)境中用于自保的工具。 在長期分離的情況下，對(duì)母國的模糊印象在想象的共同體中被不斷強(qiáng)化，四十年后，當(dāng)中國人從走出國門有機(jī)會(huì)接觸到全球的華人群體，簡(jiǎn)體中文+普通話+傳統(tǒng)習(xí)俗保留的馬來西亞華人給了我們最強(qiáng)烈的親切感。 然而隨著社會(huì)大環(huán)境的改變，以及年輕人去臺(tái)灣接受高等教育后返回帶來的影響，傳統(tǒng)的“華人三寶”都在被稀釋和動(dòng)搖。好在這一次，我們重返檳城，看到了國內(nèi)微信+小紅書+短視頻三位一體的影響力正在發(fā)酵，聯(lián)系馬來西亞華人和中國人之間的東西，看起來更柔軟了，實(shí)際上更堅(jiān)固了。