眾所周知，蘇軾大概是中國歷史上被貶時(shí)間最長，被貶路程最遠(yuǎn)的詩人了。 但無論陷入何種窘境，他都能怡然自得，找到自己的處世之道。 被貶黃州，他編寫歌曲，和老農(nóng)一起唱歌勞作，幫助當(dāng)?shù)厝烁牧嫁r(nóng)具，建立“育兒會(huì)”，游赤壁，寫下《念奴嬌·赤壁懷古》； 被貶惠州，他嘗一口新鮮的荔枝，就嚷著說做個(gè)嶺南人也挺好的，“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”； 被貶儋州，就更不得了了，他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，蘇軾來之前，這里從沒有人進(jìn)士及第，但他離開之后，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。 同樣是被貶，甚至后者的遭遇更曲折，被貶之地更荒蠻。 但柳宗元詩詞里表現(xiàn)出來的多是悲憤、郁郁不得志之意，而蘇軾則是一股瀟灑自然，走到哪里生長在哪里的豁然之氣。 也正是因?yàn)槿绱?，他才能發(fā)展出那么多的興趣愛好，寫詩、釀酒、做飯、練瑜伽，通曉佛學(xué)，也精深儒教、道教，還有遍布天下的好友。 時(shí)至今日，依舊有無數(shù)人是蘇軾的粉絲，世人敬仰他的才學(xué)，更佩服他的精神。 或許我們不能說，柳宗元是完全的固定型思維模式者，但毫無疑問，蘇軾肯定是擁有成長型思維模式的人。