趙元任吟詠 江蘇常州吟誦調 《靜夜思》不簡單。 它在內(nèi)容上，吟詠的是思鄉(xiāng)。中國是農(nóng)業(yè)文明，中國人安土重遷，思鄉(xiāng)是中國人最重要的情結之一，這個主題，不可謂不重大。但是，這只是第一層。在思鄉(xiāng)的背后，是孤獨。孤獨這個主題，是西方文學的傳統(tǒng)母題。從亞當夏娃被上帝趕出伊甸園，孤獨就一直是西方文學反復抒寫的對象。中世紀的流浪漢小說、李爾王、魯濱遜漂流記，一直到卡夫卡小說、薩特的《禁閉》、百年孤獨……。西方人的孤獨源于隔閡，所以薩特說“他人就是地獄”，馬爾克斯說那個家族百年孤獨是因為他們太孤傲。中國人的孤獨是不一樣的。屈原“眾人皆醉吾獨醒”的孤獨是憂心母國，杜甫“百年多病獨登臺”的孤獨是思念親人。中國人的孤獨恰恰來自對群體的眷戀。 《靜夜思》的孤獨來自思鄉(xiāng)。在安土重遷的中國古代，只有兩種人會主動離開故鄉(xiāng)：商人和文人?！吧倘酥乩p離別”，商人是為逐利游走四方的，而文人是為求道、行道而漂泊異鄉(xiāng)的?，F(xiàn)在總有人把中國歷史陰謀化，把中國文人功利化，嘲笑他們是為了求官才拋家舍業(yè)的，還往往沉淪下僚，郁郁不得志。那種文人當然是存在的，但絕不是文人的主流。李白一生多次投軍，遍干諸侯，被欺騙、被冷落、被逮捕，被流放，都矢志不渝，難道只是為了個公務員職位？“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”，這才是李白的理想?，F(xiàn)在為了一份好工作就背井離鄉(xiāng)汲汲孜孜的人可不汗顏！李白一直是中國文人的榜樣。漢詩中有大量的羈旅情愁、游子思婦之作，表面上看都是凄凄切切的，但在這些作品的背后，隱藏著追求理想的執(zhí)著精神，暗含著中國文人安世濟民的社會責任感。所以，思鄉(xiāng)是一種堅強。思鄉(xiāng)為什么不回鄉(xiāng)？因為大濟天下的理想還沒有實現(xiàn)。先天之之憂而憂，后天下之樂而樂歟！所以中國文人一看到這首詩，就會勾起一連串的聯(lián)想。從思鄉(xiāng)到孤獨到高潔的情操，這首詩背后的內(nèi)涵不可謂不深刻。 如果我們把《靜夜思》理解到這里，那才算是傳承了文化，傳承了這份中國文人的精神。如果僅僅說是思鄉(xiāng)，那真的太單薄了。我們當然不知道李白當時吟詠這首詩的旋律，但是，千百年來，人們都是按照統(tǒng)一的吟誦的規(guī)則來吟詩的，字音可能略有變化，旋律可能不同，節(jié)奏可能不同，但是該長的還是長，該短的還是短，該高的還是高，該低的還是低。后世的吟誦基本上可以反映出李白吟詠的味道。 現(xiàn)舉戴學忱先生的吟誦調為例，這是她家傳的調子： 6 i 6 i 6 6 — 6i 5 0 6. 5 6 5 23 23 2323 床 前明 月 光 3 5 3 0 2 1 6． 1 6． 5． 6． — — — 疑 是 地 上 霜 6． 1 2 6 5 5 6 5 53 0 0 舉 頭 望 明 月 5 3 5 3 3 2 1 — 6． 5． 6． — — — 低 頭 思 故 鄉(xiāng) 這個吟誦調，準確地表達出了每個字的聲調，這就是依字行腔。在古代，吟誦是老師用來給學生正音、識字的，當然要字正腔圓。此外，這個調子，還準確地傳達出了四句詩的關系，即依義行調，第一句上，第二句下，第三句起伏，第四句平低。這個吟誦調把anɡ韻也拖的很長，表現(xiàn)得很充分。第一句還拖長了“前”字，為什么呢？因為“床前”的地方很大，先得把這塊地方圈好，然后月光才下來。吟誦，就是如此完整深入地用聲音來表達詩歌的。 ——徐健順《吟誦概論》 更多吟誦資訊請關注“我愛斯文”微信公眾號！