00:02:27 嘉賓介紹：袁明清：德國(guó)拜羅伊特大學(xué)非洲研究院博士生陳麒羽：美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)與非洲研究碩博連讀第三年金茜：美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜分校非洲文化研究系博士生00:04:30 三位嘉賓起外文名（約魯巴語(yǔ)、班巴拉語(yǔ)、斯瓦希里語(yǔ)）的故事00:11:20 非洲的地理劃分00:13:21 選擇非洲研究的原因麒羽：非裔美國(guó)文學(xué)（詹姆斯·鮑德溫、理查德·賴(lài)特）；北大程瑩老師的課《非洲社會(huì)與文化導(dǎo)論》，特別喜歡“非洲電影之父”烏斯曼·賽姆班明清：2015年非洲文學(xué)協(xié)會(huì)年會(huì)志愿者；《新興非洲女性書(shū)寫(xiě)》《非洲文學(xué)概論》兩門(mén)課程金茜：程瑩老師是引路人; 文化研究視角講述出一個(gè)動(dòng)態(tài)的、具有活力的非洲大陸00:28:20 作為女性去研究非洲的特別之處麒羽：反思自身對(duì)男性作家審美的偏愛(ài)；非洲女性主義傳統(tǒng)；女性視角是必然明清：非洲女性作家給我?guī)?lái)力量；對(duì)女性學(xué)者進(jìn)行田野調(diào)查的思考金茜：不管學(xué)者的生理性別如何，都應(yīng)該從性別視角思考問(wèn)題；弗洛拉·恩瓦帕與欽努阿·阿契貝不同的出版體驗(yàn)00:41:50 非洲研究現(xiàn)狀麒羽：法農(nóng)在不同系所和課程中的不同讀法；非裔美國(guó)和非洲大陸的聯(lián)結(jié)；美國(guó)大學(xué)中的非洲語(yǔ)言教育仍需加強(qiáng)金茜：考慮非洲的時(shí)間和歷史，而非僅僅是地理位置；非洲作家、學(xué)者的移動(dòng)；美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜分校有全美唯一一個(gè)獨(dú)立建系的非洲文化研究系明清：德國(guó)關(guān)于非洲的系所的不同面向英語(yǔ)非洲文學(xué)（Anglophone African Literature）在美國(guó)的不同系所；如何打破學(xué)科的機(jī)構(gòu)限制、真正實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科01:12:00 三位嘉賓現(xiàn)在的研究 麒羽：非洲文學(xué)中對(duì)革命的書(shū)寫(xiě)，非洲文學(xué)中的第三世界的精神明清：從六十年代到現(xiàn)在中國(guó)有關(guān)肯尼亞和肯尼亞有關(guān)中國(guó)的書(shū)寫(xiě)，來(lái)反思第三世界全球南方這些框架金茜：碩士論文關(guān)注的是非洲女性主義圍繞“母職”（motherhood）產(chǎn)生的相關(guān)討論，分析了尼日利亞兩位女性作家的作品如何基于自身的文化語(yǔ)境塑造出不同的母親形象，對(duì)父權(quán)制展開(kāi)反思01:23:48 之后的討論基于明清在澎湃思想市場(chǎng)的文章《在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之外：誰(shuí)是古爾納？誰(shuí)的古爾納？》01:24:36 對(duì)殖民/后殖民/去殖民/解殖、移民/難民等不同概念的理解麒羽：如何與西方知識(shí)體系、與霸權(quán)的權(quán)力結(jié)構(gòu)脫鉤；Mr. Woohoo的音樂(lè)研究（route、即時(shí)性）明清：后殖民仍然是在解開(kāi)與西方的關(guān)系，去殖民則是非西方主體之間的互看；歐美通常被認(rèn)為是接受難民/移民比較多的地方，但實(shí)際上非洲也是難民/移民流動(dòng)的接受地金茜：現(xiàn)代非洲文學(xué)與殖民的關(guān)系；全球化下的人員流動(dòng)01:48:00 對(duì)世界主義的思考麒羽：對(duì)世界文學(xué)課的反思，防止過(guò)度浪漫化的“世界主義”概念；比如，以移民/難民為主題開(kāi)展世界文學(xué)的討論明清：非洲的世界主義（殖民主義、全球化）金茜：世界主義是非洲的現(xiàn)實(shí)01:57:35 文學(xué)經(jīng)典化的討論諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全球霸權(quán)金茜：對(duì)現(xiàn)代非洲文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的反思麒羽：反思課綱及非洲文學(xué)出版明清：關(guān)于文學(xué)所用語(yǔ)言的思考提到的人名和作品：理查德·賴(lài)特（Richard Wright）詹姆斯·鮑德溫（James Baldwin）烏斯曼·賽姆班（Ousmane Sembene）：《神的兒女》（God’s Bits of Wood）賽迪亞·哈特曼（Saidiya V Hartman）:《失去你的母親:沿著大西洋奴隸之路的旅程》（Lose Your Mother: A Journey Along the Atlantic Slave Route）阿西亞·德耶巴（Assia Djebar）費(fèi)拉·庫(kù)蒂（Fela Kuti）弗朗茨·法農(nóng)（Frantz Fanon）：《大地上的受苦者》（The Wretched of the Earth）努弗萊特·布拉瓦約（NoViolet Bulawayo）：《我們需要新的名字》 (We Need New Names)魯?shù)聛喌隆ぜ妨郑≧udyard Kipling） V.S. 奈保爾（V.S. Naipaul） 欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）：《瓦解》（Things Fall Apart）弗洛拉·恩瓦帕（Flora Nwapa）：《埃弗魯》(Efuru)奇瑪曼達(dá)·恩戈茲·阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie）, 《紫木槿》（Purple Hibiscus）Ayobami Adebayo：《與我相隨》（Stay with Me）恩古吉·瓦·提安哥（Ngugi wa Thiong’o）：《一粒麥種》（A Grain of Wheat）費(fèi)丁南·奧約諾（Ferdinand Oyono）：《僮仆的一生》（Houseboy）Amos Tutuola：《棕櫚酒鬼》（The Palm?Wine Drinkard） 沃萊·索因卡（Wole Soyinka） 程瑩：《流動(dòng)的異鄉(xiāng)：中國(guó)編織袋，跨國(guó)流動(dòng)與全球南方》文森特·帕蘭德與瑪嘉·莎塔碧 (Marjane Satrapi)：動(dòng)畫(huà)電影《我在伊朗長(zhǎng)大》(原著為《波斯波利斯》自傳體圖像小說(shuō) )泰耶·塞拉西（Taiye Selasi）：《加納人必須走》（Ghana Must Go）；”Bye Bye Barber” https://thelip.robertsharp.co.uk/2005/03/03/bye-bye-barbar/ 保羅·吉爾羅伊（Paul Gilroy）: 《黑色大西洋》（The Black Atlantic）袁明清《在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之外：誰(shuí)是古爾納？誰(shuí)的古爾納？》Eileen Julien, “The Critical Present: Where is African Literature?”Simon Gikandi, “African Literature and the Colonial Factor”Stephanie Bosch Santana, “Exorcizing the Future: Afropolitanism's Spectral Origins”, Journal of African Cultural Studies, 2016, 28:1, 120-126.BGM：Asa - Fire on the mountainMr. Woohoo - SomedayY'akoto - Good Better Best