大眾，只見道人入圜打坐，三年九載，你可曾見他圜中，坐出什么來，還是利己，還是利人。大眾，你只見道人口說懷胎，入室十月之后，可曾見哪個道士，出嬰兒，放光顯相么？大眾，你見坐蒲團(tuán)的道人，未入圜之先，他不知天地陰晴，鬼神情狀，人間禍福，未來吉兇，生年死日。及至出圜之后，照舊不知。自己生死不明，如何度得人出生死，吉兇未卜，禍福未知，鬼神所利，天地所羈，生與俗人一般衣食，死與俗人一般埋葬，則這打坐坐圜，豈非多事？ 　　大眾，先死忘心厚入圜，先了愛緣后打坐。淫心久息，則腎足而真鉛上升。嗔心久息，則心虛而真汞下降。飲食調(diào)節(jié)，合乎時宜，則脾強(qiáng)而封固汞鉛。情空則肺潤，性定則肝榮，腎水旺，則眼光亮，而瞳珠如漆。心火消則口津滿，而味咽如醴。魂清則肝氣順，而筋骨輕；魄安則肺液通，而須發(fā)黑，脾壯胃和，則舌喉爽利，而音聲響亮。竅通血盛，則耳聰氣壯，神全則目明五臟得中，則百病卻；五味淡泊，則正氣生。按四時八節(jié)，搓摩導(dǎo)引，則風(fēng)寒暑濕不能侵。將六欲七情，戒性降心，則妖邪鬼魅不能犯。參求大道，則良心見，而真性明；子悟真機(jī)，則色身空，而法身見。自度而后度人，還是度已。 　　大眾，到此田地，才算進(jìn)進(jìn)了大門頭一步也。然厚入圜坐靜，上可通天，下能徹地，鬼神之情狀，天地之樞機(jī)，合閉不出呼吸之間，造化不出手掌之外。 　　入圜時，凡胎俗骨；出圜候，圣體法身。明大道則眼界高，看破諸緣皆幻假；有拄杖則心胸寬，包羅天地入虛空。人心未動我先知，事物未來我預(yù)識。方為六通，智慧無窮，一切天魔拜伏，齊愿保迎。一切外道皈依，悉相畏懼。芥子中須彌山，納之不覺；黍珠內(nèi)十方世，藏之不知。舒放則大地山河，任吾受用；潛藏則微塵粒米，憑我安排。