時師在盤山普說云：大凡初機學道之人，若便向言不得處，理會無著落、沒依倚，必生疑惑，為心上沒工夫便信不及，信不及則必不能行，行不得則胡學亂學，久而退怠。今且說與汝等眼前見得底、耳里聽得底、信得及處行去，從粗入妙，亦不誤汝，雖是聲色，便是道之用也。如何是信得及處？汝豈不見許大虛空及天地日月山水風云，此不是眼前分明見得底？便是修行底榜樣，便是入道底門戶也。且如云之出山，無心往來，飄飄自在，境上物上掛他不住，道人之心亦當如此。又如風之鼓動，吹噓萬物，忽往忽來，略無凝滯，不留影跡，草木叢林礙他不住，劃然過去，道人之心亦當如此。又如大山，巍巍峨峨，穩(wěn)穩(wěn)當當，不搖不動，一切物來觸他不得，道人之心亦當如此。又如水之為物，性柔就下，利益群品，不與物競，隨方就圓，本性澄淡，至于積成江海，容納百川，不分彼此，魚鱉蝦蟹盡數(shù)包容，道人之心亦當如此。又如日月，容光必照，公而無私，明白四達，晝夜不昧，晃朗無邊，道人之心亦當如此。又如天之在上，其體常清，清而能容，無所不覆，于彼萬有，利而不害，道人之心亦當如此。又如地之在下，其體常靜，寂然不動，負荷萬物，無黨無偏，道人之心亦當如此。又如虛空廣大，無有邊際，無所不容，無所不包，有識無情，天蓋地載，包而不辨，非動非靜，不有不無，不即萬事，不離萬事，有天之清，有地之靜，有日月之明，有萬物之變化，虛空一如也，道人之心亦當如此。道同天地，其用若此，體在其中，工夫到日，自然會得，動用合道，自有主者。若便覓言思路絕處，則失之矣。既入玄門，各宜勉之。