當我?guī)е鴷馍现v壇，下望黑壓壓地一堂青年的時候，我的幻想，往往開出無數(shù)芬芳美麗的花：安知他們中間將來沒有李白、杜甫、荷馬、莎士比亞那樣偉大的詩人？安知他們中間，將來沒有馬可尼、愛迪生、居里夫人一般的科學家？朱子、王陽明、康德、斯賓塞一般的哲學家？學經(jīng)濟的也許將來會成為一位銀行界的領袖，學政治的也許就仗著他將中國的政治扶上軌道；學化學或機械的也許將來會發(fā)明許多東西，促成中國的工業(yè)化，現(xiàn)代化。也許他們中真有人能創(chuàng)無聲飛機，攜帶什么不孕粉，到扶桑三島巡禮一回，聊以答謝他們三年來贈送我們的這許多野蠻慘酷禮品的厚意。不過，我還是希望他們中間有人能向世界宣傳中國優(yōu)越的文化，和平的王道。向世界散布天下為公的福音，叫那些以相斫為高的劊子們，初則眙愕相顧，繼則心悅誠服……??！青年的前途何等浩蕩無涯，何等的不可限量，但能以致此，還不是靠著他們這“青年的精力”？ ? ? 春是四季里的良辰，青年是人生的黃金時代。是春天，就該鳥語花香，風和日麗，但淫雨連綿，接連三四十日之久，氣候寒冷得像嚴冬，等到放晴時，則九十春光，闌珊已盡，這樣的春天豈非常有？同樣，幼年多病，從藥爐茶鼎間逝去了他的寂寂的韶華；或父母早亡，養(yǎng)育于不關痛癢者之手，像墻角的草，得不著陽光的溫照，雨露的滋潤；或生于寒苦之家，半餓半飽地挨著日子，既無好管養(yǎng)又受不著好教育，這種不幸的青年，又何嘗不多？咳，這也是春天這也是青年！ ? ? 西洋文學多喜歡贊美青春，歌頌青春，中國人是尚齒敬老的民族，雖然頗愛嗟卑嘆老，卻瞧不起青年。真正感覺青春之可貴，認識青春之意義的，似乎只有那個素有“佻達文人”之名的袁子才，他對美貌少年輒喜津津樂道，有時竟教人于字里行間，嗅出濃烈的肉味，對于歷史上少年成功者，他每再三致其傾慕之憂；而于少年美貌而又英雄如孫策其人者，向往尤切。以形體之完美為高于一切，這種思想，也許有點不對，但這種希臘精神，卻是中國傳統(tǒng)思想里所難以找出的。他又主張少年的一切欲望都應當給以滿足，滿足欲望則必需要金錢，所以他竟高唱“寧可少時富，老來貧不妨”。這樣大膽痛快的話，恐怕現(xiàn)在還有許多人為之嚇倒吧。他永遠羨慕青春，湖上雜詠之一云： 葛嶺花開三月天，游人來往說神仙， 老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。 ? ? 說到神仙，又引起我的興趣來了。中國人最羨慕神仙，自戰(zhàn)國到宋以前一千數(shù)百年，帝皇、妃后、貴族、大官以及一般士庶，都鼓燙于這一股熱潮中。中國人對修仙確曾付過了很大的代價，抱了熱烈的科學精神去試驗，堅決的殉道精神去追求的；是前者仆而后者繼，這個失敗了，那個又重新來的。唐以后這風氣才算衰歇了些，然而神仙思想還盤踞于一般人潛意識界呢。 ? ? 做神仙最大的目的，是返老還童和長生；換言之，就是保持青春于永久?，F(xiàn)在醫(yī)學界盛傳什么恢復青春術，將黑猩猩、大猩猩、長臂猿的生殖腺移殖人身，便可以收回失去的青春，不過這方法流弊很多，又所恢復的青春，僅能維持數(shù)年之久，過此則衰疲愈甚，好像是預支自己體中精力而用之，并沒有多大便宜可占，因之嘗試者似乎尚不踴躍。至于中國神仙教人煉的九轉還丹，只有黍子大的一顆，度下十二重樓，便立刻脫胎換骨，而且從此就能與天地比壽，日月齊光了。有這樣的好處，無怪乎許多人夢寐求之，為金丹送命也甘心了。 ? ? 不過煉丹時既需要仙傳的真訣，極大的資本，長久的時間，吃下去又有未做神仙先做鬼的危險，有些人也就不敢嘗試。況且成仙有捷徑也有慢法，拜斗踏罡，修真養(yǎng)性慢慢地熬去，功行圓滿之日，也一樣飛升。但這種修煉需時數(shù)十年至百余年不等，到體力天然衰老時，可不又惹起困難么？于是聰明的中國人又有什么“奪舍法”。學仙人在這時候，推算得什么地方有新死的青年，便將自己的靈魂鉆入其尸體，于是鐘漏垂歇的衰翁，立刻便可以變成一個血氣充盈的小伙子。這方法既簡捷又不傷廉，因為他并沒有傷害尸主的生命。 ? ?