我們在評論一個人，人品的時候啊，通常喜歡從四個方面進行綜合考量，那就是忠、孝、仁、義，到不一定是說你這四樣啊，都得具備、缺一不可，但起碼你至少得有一、兩項符合標準，要哪個人，要被別人說呀，說你不忠、不孝、不仁、不義，那這人基本就是個毫無人性的人渣，可是慢慢有人就覺得，用這四個標準去評判一個人有點不嚴謹，為啥呢？這四個字里面的仁和義也沒啥問題，兩者相輔相成、互不影響，一般來說呢，這個具備人這個優(yōu)點的，他肯定意義上也沒什么問題，可是這忠和孝啊，就有問題，咱們經(jīng)常說那么句話，說自古忠孝難兩全，你說既然忠孝難兩全，你用這么一個自相矛盾的概念去做評判標準，是不是說這個事就有點不嚴謹呢？可實際上啊這種標準呢。老祖宗創(chuàng)造的這個標準到現(xiàn)在上千年了，這個標準剛開始推行的時候，這個問題是不存在的，因為忠和孝的關系跟人和義是一樣的，是可以并列算在一起的，就說忠、孝是完全能兩全的。 那為什么我們今天卻反而認為忠孝難兩全，這是什么原因？我告訴你，這是統(tǒng)治者有意識的在模糊。忠和孝之間的界限和區(qū)別，試圖用忠來取代孝。 咱們就從中國歷史上刨一刨。這個事情出現(xiàn)的根源到底在哪。