習(xí)自陳勝武老師：追尋溫州鄉(xiāng)野的方言讀書調(diào) 20世紀(jì)初，清廷廢除科舉，再到“五四”運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)傳統(tǒng)讀書法吟誦逐漸退出課堂，國(guó)人也漸漸忘記了本民族世代傳承的讀書調(diào)。隨著近來中國(guó)綜合國(guó)力的迅速提升，傳統(tǒng)文化正在逐漸復(fù)興，在諸多同仁的共同努力下，歷經(jīng)百年滄桑沉淪的吟誦也在日益恢復(fù)活力。 “禮失求諸野”，吟誦同仁們?nèi)ッ耖g采錄先賢和前輩的吟誦調(diào)，那些會(huì)吟誦的人大多已是垂垂老者，并且隨著歲月正在逐漸凋零。面對(duì)那些帶著濃重的師承和地域特色的吟誦調(diào)，我們時(shí)常會(huì)深受震撼，并且深深感受到一種時(shí)不我待的巨大緊迫感和責(zé)任感！這些采錄來的吟誦視頻音頻資料，不應(yīng)該被封存在檔案庫(kù)中成為冰冷的歷史標(biāo)本，供后人憑吊感嘆，而是應(yīng)該鮮活地在熱愛傳統(tǒng)文化的人海中傳誦，成為中國(guó)文化的傳承載體。對(duì)于這些前輩和先賢，最好的致敬方式，就是讓我們一同去學(xué)習(xí)傳承他們的吟誦調(diào)。 溫州話屬于中古音，被稱為唐宋語(yǔ)音的“活化石”，至今仍保留著古代漢語(yǔ)的四聲八調(diào)，還保留著許多入聲字，溫州話吟誦極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。我們努力采錄、學(xué)習(xí)溫州先賢和前輩的吟誦，并且通過微信公諸同好。 今人多不彈，古調(diào)我自愛！希望有更多的朋友加入我們的行列！ 王阜彤：高標(biāo)逸韻君知否 王阜彤（1916—2001），溫州市平陽(yáng)縣人。青年時(shí)代畢業(yè)于溫州師范學(xué)校，后又進(jìn)國(guó)立浙江大學(xué)師范學(xué)院國(guó)文系深造。1946年回到母校溫師擔(dān)任語(yǔ)文教師兼班主任。生前曾任溫州市政協(xié)常委、副秘書長(zhǎng)、省政協(xié)委員以及民盟溫州市委會(huì)副主任等職。一生執(zhí)教五十多年，曾先后出版了《青少年唐詩(shī)讀本》《唐宋詩(shī)詞品評(píng)集》《文言虛詞》《石坦梅翁文稿外編》《司空?qǐng)D〈詩(shī)品〉注譯》《唐宋詩(shī)詞論叢》等。 王先生的吟誦，語(yǔ)言融合了平陽(yáng)、瑞安和溫州市區(qū)方言的特點(diǎn)，調(diào)子樸實(shí)，情感真摯，拖音裊娜，不欲輒盡。1984年，他應(yīng)學(xué)生徐世槐先生請(qǐng)求，錄制了寶貴的七篇課文錄音帶，流傳至今深受同仁喜愛。 陶淵明《桃花源記》 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。其人一一為具言所聞，皆嘆惋。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。