1.掌握重點字“鴻”、“形”、“馨”的含義。 2.理解托物言志的寫法及本文的主旨。 《陋室銘》劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。 這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢? 陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。 在：在于，動詞。 名：出名，著名，名詞用作動詞。 靈（líng）：名詞作動詞，顯得有靈氣。 斯是陋室（lòu shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。 鴻儒（hóng rú）：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。 白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。 之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。 亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。 勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。 ⒈無案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子） ⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今義為：芳香．） ⒊談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書信．） ⒋無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義為：絲綢和竹子） 5.可以調(diào)素琴 （調(diào)：彈奏；今義為：調(diào)解）? ⒈之： ①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形 ②結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九 ③代詞，代指前文所指的事物 ④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有 ⒉往來： ①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。 ②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》） ⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名 ⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈 ⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 ⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳 ⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形 ⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠 ⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠 銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 本文題為《陋室銘》,而作者卻沒有直接去寫陋室,為什么?既然是陋室,作者就應(yīng)該傾其筆寫盡其陋,然而作者又沒有去寫其陋,相反卻極寫其不陋,這又是為什么? （1）作者以山水引出陋室,而后以仙、龍喻德馨,這就自然而然引出本文主旨.（2）陋室之所以不陋,都是因為在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人,這就更好地體現(xiàn)出那種安貧樂道 的思想性格.