有良心的人，心中坦蕩，這就是報(bào)償 人在社會(huì)中生活，與他人的關(guān)系有兩個(gè)方面要注意：一個(gè)方面是要做你自己，不讓真實(shí)的自己喪失在他人和物質(zhì)之中，這是幸福的根本；另一個(gè)方面是要做一個(gè)好人，對(duì)他人善良，做人有良心，這是道德的根本?，F(xiàn)在講后一個(gè)方面。 1. 美德來自天性善良 蒙田說，他喜歡的品德不是由法律和宗教制造的，而是由人性的完善產(chǎn)生的，任何天性正常的人身上都有這個(gè)種子，無需外界的強(qiáng)制就會(huì)生長。在這些品德中，最主要的是同情心。斯多葛派主張，應(yīng)該幫助不幸的人，但不可同情他們，因?yàn)橥槭且环N軟弱的感情，是一種惡德。蒙田對(duì)此不以為然，他說自己生性寬容憐恤，狠不下心來，同情比尊敬更適合他的天性。美德來自天性善良，這種善良是從天性中流淌出來的，帶有一種令人愉快的人情味。美德是一種讓人愉悅快活的品質(zhì)，不會(huì)給自己和別人壓力。蒙田最討厭唱道德高調(diào)，有人聲稱為了國家和公眾利益可以置友誼、親情、諾言、個(gè)人義務(wù)于不顧，蒙田說這種正義大而無當(dāng)，高不可攀，我們不要去理睬，而應(yīng)該效法最有人性的行為。天性善良的人往往也信任別人的善良，不管信任得對(duì)不對(duì)，這本身是天性善良的明證。 2. 良心是戴不上假面具的 關(guān)于道德，蒙田強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重點(diǎn)是做人要有良心。所謂良心，是人心中的一種道德意識(shí)，要遵守做人的基本準(zhǔn)則，不可違背，違背了就喪失了做人的尊嚴(yán)。蒙田沒有給良心下一個(gè)定義，他強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)人有沒有良心，必然會(huì)表現(xiàn)出來，良心是戴不上假面具的。他給自己設(shè)立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，建議大家也仿效，即凡是敢做的事都要敢說出來?！罢l有義務(wù)把一切都說出來，也就有義務(wù)不做必須隱瞞的任何事?！边@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上把良心具體化了，問心無愧就是不做任何不可告人的事。他舉例說，如果你處在敵對(duì)的雙方之間，雙方都器重你，你采取行動(dòng)就要憑借良心，而不是單憑謹(jǐn)慎小心。你為一方做了必須對(duì)另一方隱瞞的事，雙方都會(huì)把你當(dāng)作小人，以后就都利用你的不忠為自己謀利，而他們并沒有冤枉你。做人有良心，心中坦蕩，會(huì)感到一種難言的愉悅，而這就是報(bào)償。我們要相信，“不論在什么世紀(jì)，淳樸和真誠總有機(jī)會(huì)被人接受的”。一個(gè)人做好事只是為了自我滿足，那么無論別人怎樣詆毀他所做的好事，他都不會(huì)受到困擾。在這個(gè)世界上，除了好運(yùn)和厄運(yùn)之外，好人有別的東西可以期望，壞人有別的東西需要害怕。壞人永遠(yuǎn)享受不到內(nèi)心安寧自得的快樂，蒙田引一位古羅馬作家的話說：“沒有一個(gè)罪人在自我判決中得到赦免，這才是主要的懲罰?！? 3. 蒙田最痛恨什么品質(zhì) 蒙田是一個(gè)寬容的人，但他說到某些品質(zhì)時(shí)的口氣絕不寬容。從他的論述中，我挑出幾種，可以看作他最痛恨的品質(zhì)，排名不分先后。說謊?！罢f謊是一種奇恥大辱，因?yàn)橹e言是面對(duì)上帝而逃避世人的，這證明了說謊者對(duì)上帝很大膽，對(duì)世人很怯懦?！眰紊啤！拔腋春薜氖请[藏在一臉善相下的狡詐?！备瘮　！皳尳俸透瘮√枚手蔀橐?guī)則，這是我覺得最不可容忍的。在公共場所搶你，比在樹林里搶你更具侮辱性?！迸戏赏庖碌淖飷骸！爱?dāng)惡意披上法律的外衣，趁法官無作為時(shí)舉起道德的榔頭，那時(shí)才露出事物最丑惡的面目?！薄拔以娺^多少判決比罪惡還要罪惡?！庇薮馈Ｓ薮朗堑赖碌膼簡幔课艺J(rèn)為是的，人是可以由蠢而壞，干下最壞的壞事的。蒙田抨擊愚蠢比抨擊什么都多?！傲钗覒嵟哪^于沒有任何理由就不勝自喜的蠢人。”明白事理的人總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而蠢人總是充滿信心，這造成了多少不幸。“頑固和看法過激是愚蠢最可靠的證明，有什么比得上驢子那么堅(jiān)定、傲慢、若有所思、凝重、嚴(yán)肅呢？”他還厭惡人們沒完沒了地說蠢話，而且說得那么起勁，那么自鳴得意，使得世上充滿愚蠢的廢話