大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
【原文】
古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。
【原文】
自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者,否fou矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!?
【原文】
《康誥》曰:“克明德。”《太甲》曰:“顧諟天之明命?!薄兜鄣洹吩唬骸翱嗣骶?。”皆自明也。
湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新?!薄犊嫡a》曰:“作新民?!?
《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新?!笔枪示訜o(wú)所不用其極。