主播｜柯紫? 嘉賓｜海波 巨浪 ? 本期節(jié)目請到的兩位嘉賓都是民族學(xué)研究者，一位是我們的老朋友巨浪老師，另一位是研究海外民族的海波老師。在今天的節(jié)目中，他們將帶領(lǐng)我們走近這一可以追溯至新石器時代的神秘信仰。 ? 海波老師在蒙古國田野調(diào)查期間遇到了各式各樣的薩滿和薩滿教的信徒，深入地參與觀察了他們的“工作場景”，甚至為體驗(yàn)凈化儀式而慘遭“毒打”，這些難忘的經(jīng)歷讓她對自己的研究有了更為深入的認(rèn)識。薩滿教起源于何時何處，又何以在90年代的蒙古國城市地區(qū)復(fù)興？薩滿信仰的“原始性”為何能夠保存至今？和其他宗教信仰相比，薩滿教的崇拜對象和通靈媒介有何特殊之處？薩滿病又是怎樣的概念？為什么薩滿必須是兼職？本期節(jié)目，讓我們初探薩滿及其信眾的神圣世界和世俗生活。 ? ｜song list｜ The Hu – Wolf Totem ? / 本期推薦閱讀 / ? 《儀式過程——結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)》（The Ritual Process: Structure and Anti-Structure）是英國人類學(xué)家維克多·特納的著作，也是人類學(xué)經(jīng)典著作之一。在本書中，特納通過在非洲恩丹布部落中的田野考察，將儀式在這個群體中的地位進(jìn)行了詮釋。特納拓展了“閾限”與“交融”的概念，發(fā)展了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義。與之同時代的范·杰內(nèi)普、馬克斯·韋伯、涂爾干等都曾經(jīng)試圖把所有的文化行為統(tǒng)一在超級結(jié)構(gòu)里，提出涵蓋全體的普遍化模式，特納則突破了傳統(tǒng)靜態(tài)的社會結(jié)構(gòu)的研究，把儀式放在運(yùn)動的社會過程中加以考察，他把社會看作是交融與結(jié)構(gòu)的辯證統(tǒng)一，從而有“分化－閾限－再整合”的過程，是結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)的相互作用的結(jié)果。