主播：小羋 微信公眾號：一個換不出去的故事OneOne_story 微博：毫不拖延的米兔咪耶夫斯基 正文: 春天，十個海子 在春天，十個海子全都復(fù)活 光明的景色中 嘲笑這一野蠻而悲傷的海子 你這么長久地沉睡到底是為了什么？ 春天，十個海子低低地怒吼 圍著你和我跳舞、唱歌 扯亂你的黑頭發(fā)， 騎上你飛奔而去，塵土飛揚 你被劈開的疼痛在大地彌漫 在春天，野蠻而復(fù)仇的海子 就剩這一個，最后一個 這是黑夜的兒子， 沉浸于冬天，傾心死亡 不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗子 它們一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己繁殖 大風從東吹到西，從北刮到南， 無視黑夜和黎明 你所說的曙光究竟是什么意思 3月24日，是詩人海子的生日，而海子選擇在3月26日自殺，仿佛他在這世上只存留一天而已。這首《春天，十個海子》是海子人生的最后一首詩，一首抒情短詩。海子的生活理想與現(xiàn)實生活格格不入，這種格格不入使他的詩作充滿浪漫色彩，營造出了特有的超現(xiàn)實的境界。他的詩鐘情于原始蒼涼的生命存在，對充滿了各種世俗欲望的現(xiàn)實生活作了悲壯的摒棄，轉(zhuǎn)而深情地歌頌死亡。這種情緒在《春天，十個海子》中體現(xiàn)得相當強烈。 佛家把人間世稱作“欲界”。在這個欲界中，欲望生命力強大，時時生長，處處生長，無孔不入；它使我們的世界生機勃勃，同時也使我們的世界混亂不堪。在海子的精神家園里，“春天，十個海子全都復(fù)活” 了。而現(xiàn)實生活里只有一個海子，哪來的“十個海子”呢？詩中的“十個海子”究竟指什么？讀《春天，十個海子》，我們明白了，這“十個海子”是一種象征，象征著與海子的生活理想尖銳沖突的現(xiàn)實里困擾著海子的各種世俗欲望：戀愛結(jié)婚生子的欲望，與朋友猜拳行酒令的欲望，看電影的欲望，“喂馬，劈柴，周游世界”的欲望，“關(guān)心糧食和蔬菜”的欲望，“和每一個親人通信，告訴他們我的幸福”的欲望，物質(zhì)享受的欲望，甚至肉體的欲望。 在詩中，海子以“春天，十個海子全都復(fù)活”來象征現(xiàn)實的世俗生活中作為“人”這個意義的海子，面對著“光明的景色”，內(nèi)心不能不產(chǎn)生各種欲望的情形。不管這種欲望是高雅的，還是低俗的，這原本合乎人性，無可厚非，可是海子因自己產(chǎn)生這些世俗的欲望而深感苦痛，他以“詩界之王”的自我界定而拼命抵御著“嘲笑這一野蠻而悲傷的海子”的另外“十個海子”的進攻。 我們知道，海子的詩具有極強烈的自傳性質(zhì)，當萬物復(fù)蘇，欲望萌動的“春天”來臨時，那些世俗的同時又是甜蜜的欲望誘惑著海子，攪擾著他所選擇的孤寂的生活，象征世俗欲望的“十個海子” 與“本我”嚴重背離，形成了若干個“異己”，這些“異己”“怒吼著，圍著你和我跳舞、唱歌”，就象巫師做著法事，彌漫著巫的氣息，糾纏著海子的靈魂。 但是，盡管他們“扯亂你的頭發(fā)，騎上你 飛奔而去，塵土飛揚”，卻并沒有征服海子，他終未成為世俗欲望的俘虜，終未淪為世俗欲望的奴隸。不過，當海子把這些欲望推開后，他的心靈也受到了重創(chuàng)，產(chǎn)生了莫名的惆悵和空虛、落寞和痛苦，“被劈開的疼痛在大地彌漫”。這些描述實際上是海子努力摒棄世俗生活而又不得不在世俗中生活的尖銳矛盾的集中反映。 當象征著世俗欲望的“十個海子”“飛奔而去”之后，“就剩這一個，最后一個/這是黑夜的兒子，沉浸于冬天，傾心死亡，不能自拔”，在孤寂的境地中越陷越深，離世俗越來越遠。海子希望生活在一種充滿悲壯色彩的原始混沌狀態(tài)之中，生活在死亡氣息之中，生活在完全脫俗的黑夜之中，但現(xiàn)實生活又屢屢使他失望，世俗的欲望困擾著他，糾纏著他，他常常處于兩難境地。 經(jīng)過一番痛苦的拼殺，他終于絕望，于是他消滅了象征各種世俗欲望的“十個海子”，擺脫了淪為世俗欲望奴隸的命運，而最終也消滅了肉體的自己——1989年3月26日，他在山海關(guān)附近臥軌自殺。