畢飛宇：最可以依賴的才華是耐心 說起行，我的故鄉(xiāng)頂有特色了。我們的“行”其實就是行船。我的故鄉(xiāng)興化在江蘇的中部，所謂里下河地區(qū)。它的西邊是著名的大運河。 我們興化人向來是“用手”走路的，兩只腳站在船尾，用蒿子撐，用雙槳劃，用大櫓搖。運氣好的時候，換句話說，順風(fēng)的時候，你就可以扯起風(fēng)帆了。 我的朋友、詩人龐余亮寫道：“天空打滿了補丁?！痹娙丝偸莻械?，龐余亮還寫道：“天很疼，渾身都是膏藥?！睙o論是補丁還是膏藥，龐余亮所描繪的都是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)帆。 風(fēng)帆意味著好運氣，你趕上順風(fēng)了。也許是興化人的緣故，在我還很年輕的時候，我對“運氣”就有了非?？茖W(xué)的認(rèn)識，有順風(fēng)的人就必然有逆風(fēng)的人，有順風(fēng)的時候就必然有逆風(fēng)的時候。 在一條河里，好運的人和倒霉的人相加，最終是零；在你的一生里，好運的時候和倒霉的時候相加，最終依然是零。零是偉大的、恒久的。零的意義不是它意味著沒有，相反，它意味著公平。是天道，都要歸零的。 說起來真是不可思議，我在六七歲的時候就會撐船了。也沒有學(xué)，玩著玩著，自己就會了。 以我撐船的經(jīng)驗來看，在學(xué)習(xí)的過程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要得多。過分的“努力”會阻塞你的“感受”。 就說撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結(jié)果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。好的學(xué)習(xí)方法是控制力氣的，輕輕地，把全身的感受力都調(diào)動起來。在人、物合一的感覺出現(xiàn)之后，再全力以赴。 我經(jīng)常告訴我的兒子，無論多大的事情，哪怕這件事看上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了你的能力，你都不要懼怕它。“不可能”時常是一個巍峨的假象。 在它啟動之后，它一定會產(chǎn)生頑固的、取之不盡的、用之不竭的慣性，你自己就是這個慣性的一部分。只要你不停息，“不可能”只能是“可能”，并最終成為奇跡。 農(nóng)業(yè)文明的特征其實就是植物枯榮的進(jìn)程，一個字，慢。每個周期都是三百六十五天，無論你怎樣激情澎湃，也無論你怎樣“大干快上”，它只能是、必須是三百六十五天。 在農(nóng)業(yè)文明面前，時間不是金錢，效益也不是生命。為了呼應(yīng)這種慢，農(nóng)業(yè)文明的當(dāng)事人，農(nóng)民，他們所需要的其實就是耐心。 農(nóng)民的“行”也是需要耐心的。這就牽扯到農(nóng)業(yè)文明的另一個特征了，它和身體捆綁在一起。工業(yè)文明之后，文明與身體才脫離開來，所以，工業(yè)文明又被叫作“解放身體”的文明。 農(nóng)業(yè)文明不同，它是“身體力行”的——還是回到撐船上來吧，既然是身體力行的，你在使用身體的時候就不能超越身體，這一點和競技體育有點相似了，它存在一個“體力分配”的問題。 在我剛剛學(xué)會撐船的時候，急，恨不得一下子就抵達(dá)目的地。它的后果是這樣的，五分鐘的激情之后我就難以為繼了。一位年長的農(nóng)民告訴我：“一下一下地。” 是的，農(nóng)業(yè)文明不是詩朗誦，五分鐘的激情毫無疑義，五分鐘的激情在任何時候都可以忽略不計。 “一下一下地”，這句話像河邊的小草一樣普通，但是，我決不會因為它像小草一樣普通就懷疑它的真理性?！耙幌乱幌碌亍边@五個字包含著農(nóng)業(yè)文明無邊的瑣碎、無邊的耐心、無邊的重復(fù)和無邊的挑戰(zhàn)。 有時候，我們要在水面上“行”一天的路，換句話說，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么，你的處境將會像一首兒歌所唱的那樣——小船兒隨風(fēng)飄蕩。這可不是一個詩情畫意的場景，它是狼狽的、凄涼的。這件事在我的身上發(fā)生過。 最后說兩句：第一，有人問我，如何成為一個作家，我說，堅持寫三十年，不要停止；第二，我從沒有懷疑過自己的能力，即便如此，我還是要說，我最大的、最可以依賴的才華是耐心。在水上行路的人都有流水一般的耐心。水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭。