李賀：昆山玉碎，芙蓉泣露 李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)古代文壇上又一成就頗高的浪漫主義詩(shī)人。他雖不似李白杜甫光芒萬(wàn)丈，卻也自有一片清輝，撒向大地，光彩瑩瑩。 有種遇見，一眼便是萬(wàn)年；有些心動(dòng)，初見便是永恒。亦如長(zhǎng)吉的生命，雖短暫卻因詩(shī)文名垂千古，一切開始于結(jié)束之后。 李賀去世時(shí)才27歲，可以說(shuō)是極其短暫的一生，曇花未開，便已凋謝。他的詩(shī)文數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李白杜甫陸游，但卻可以和文壇巨星“詩(shī)仙”李白、“小李杜”之李商隱并稱唐代“三李”，可以想見他的詩(shī)文有多驚才絕艷。 我們比較熟悉的李賀的詩(shī)有《雁門太守行》（黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開）、《金銅仙人辭漢歌》（衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老）、《馬詩(shī)》二十三首，尤其是《馬詩(shī)》其五： 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。 清人黎簡(jiǎn)在《李長(zhǎng)吉集》里點(diǎn)評(píng)這二十三首組詩(shī)：“馬詩(shī)二十三首各有寓意，隨在讀者會(huì)心，毋庸強(qiáng)解。唯章法似無(wú)倫次，然長(zhǎng)吉于此無(wú)甚理會(huì)”。此言揭示了長(zhǎng)吉之詩(shī)多比興，想象豐富，構(gòu)思精巧。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，而長(zhǎng)吉本人對(duì)此毫不在意，該寫寫，該吟吟，他的詩(shī)無(wú)須他人評(píng)說(shuō)?？梢娎钯R此人該是恃才傲物的，有才而后才可恃才。 自古才子多風(fēng)流倜儻，英俊瀟灑，如杜牧，如柳永，如唐寅，詩(shī)文和身形外貌重合，別無(wú)二致。李賀的外貌也和他的詩(shī)文一樣特別：自幼體形細(xì)瘦，通眉長(zhǎng)爪，長(zhǎng)相極有特征。如同初見驚訝于他的身骨，他的文字亦詭譎離奇，用典精妙，第一眼讀不懂卻還是欲罷不能。尤其屬意他的《李憑箜篌引》，讀完不禁感嘆：不愧是可與太白仙才可媲美的鬼才詩(shī)人。 回過(guò)頭來(lái)看《馬詩(shī)》，這組詩(shī)表面寫馬，實(shí)寫自己：遇不到伯樂(lè)，自己這匹馬只能慢慢變成老驥，窮其一生也無(wú)法實(shí)現(xiàn)志在千里的抱負(fù)。他就像一個(gè)局外人，看似在時(shí)局之內(nèi)，其實(shí)在時(shí)局之外。作為早已世遠(yuǎn)名微，家道中落的偏遠(yuǎn)李唐宗室，他既不能引領(lǐng)時(shí)局，也不能掌控時(shí)局，他甚至掌握不了自己的命運(yùn)。從小就伴隨的飄零之感讓他越長(zhǎng)大越愁苦，就像一個(gè)局外人，眼看著時(shí)局式微，大廈將傾，卻無(wú)能為力。落魄的門第，清貧的家境，懷才不遇的苦悶，報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣，早就為他的奇幻幽深的詩(shī)文成就做好了鋪墊。因?yàn)槭送緹o(wú)望的他只能寄寓于詩(shī)，借古諷今，借神話托今志。所謂國(guó)家不幸詩(shī)家幸，也正是生不逢時(shí)的人生經(jīng)歷，才成就他十五歲就譽(yù)滿京華的詩(shī)名。而他的詩(shī)想象極為豐富，善用神話典故，在《李憑箜篌引》中非常典型。 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 讓人想不到的是，李賀僅用七句九十八字就為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)直擊人心的音樂(lè)盛宴。音樂(lè)、繪畫、文字三者，相對(duì)來(lái)說(shuō)，文字是最不容易引起人們共鳴的。它不像音樂(lè)融于聽覺(jué)，不像繪畫映于視覺(jué)，文字需要感受，需要品悟，然后感同身受才能與作者共情。但是《李憑箜篌引》這不足一百字的詩(shī)篇，卻最大程度地展示了樂(lè)師李憑無(wú)與倫比的技藝，而李憑的音樂(lè)才華在我們心中越深入，就代表著李賀的詩(shī)文水平越高超。 可以說(shuō)，李憑和李賀是互相成就的。李憑精湛的技藝在李賀筆下打動(dòng)了千年后的我們，不難想象肯定也打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的李賀。詩(shī)由心生，“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”大概都不足以描述李賀當(dāng)時(shí)的感受。所以他自題一詩(shī)，千年之后的我們才能欣賞到此詩(shī)，此樂(lè)。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?；腥婚g已忘記不知是此樂(lè)還是此詩(shī)讓我們沉浸，沉迷。 詩(shī)中運(yùn)用大量的比喻、聯(lián)想和神話傳說(shuō)，極其傳神地再現(xiàn)了樂(lè)師李憑創(chuàng)造的詩(shī)意豐富的音樂(lè)境界，生動(dòng)形象地記錄了李憑在箜篌彈奏方面的高深造詣，也在不知不覺(jué)中表現(xiàn)了作者對(duì)音樂(lè)的深刻理解，也讓此詩(shī)此樂(lè)具備豐沛的藝術(shù)感染力。解讀此詩(shī)就是在解讀此樂(lè)，兩者密不可分。不知道是樂(lè)創(chuàng)造了詩(shī)，還是詩(shī)藝術(shù)加工了樂(lè)，或者二者兼有。 《李憑箜篌引》詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)，憑借著豐富的想象，瑰麗的色彩，一會(huì)揮灑出一幅明亮的西方油畫，一會(huì)傾泄出一幅寫意的中國(guó)山水畫；一會(huì)似一曲嘹亮激蕩的意大利歌劇，一會(huì)如一曲清麗婉轉(zhuǎn)的幽蘭昆曲，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。清人方扶南把此詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一），可謂推崇之至。 李賀用他大膽的想象，奇幻的用典，創(chuàng)造了一種難以超越的鬼才詩(shī)風(fēng)。后世的我們解讀雖然不盡相同，但是已經(jīng)影響不到他，他變成了天上最亮的一顆星，永遠(yuǎn)讓人熱淚盈眶。