3.10【原文】 子曰：“禘①自既灌②而往者，吾不欲觀之矣③?！?【注釋】 ①禘：古代只有天子才可以舉行的祭祀祖先的非常隆重的典禮。 ②灌：禘禮中第一次獻(xiàn)酒。 ③吾不欲觀之矣：我不愿意看了。 【譯文】 孔子說：“對(duì)于行禘禮的儀式，從第一次獻(xiàn)酒以后，我就不愿意看了。” 【評(píng)析】 在孔子看來，一個(gè)人的等級(jí)名分，不僅活著的時(shí)候不能改變，死后也不能改變。生時(shí)是貴者、尊者，死后其亡靈也是尊者、貴者。這里，他對(duì)行禘禮的議論，反映出當(dāng)時(shí)禮崩樂壞的狀況，也表示了他對(duì)現(xiàn)狀的不滿。 3.11【原文】 或問禘之說①，子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如 示諸斯②乎！”指其掌。 【注釋】 ①禘之說：說，理論、道理、規(guī)定。禘之說，意為關(guān)于禘祭的規(guī)定。 ②示諸斯：“斯”指后面的“掌”字。 【譯文】 有人問孔子關(guān)于舉行禘祭的規(guī)定。孔子說：“我不知道。知道這種規(guī)定的人，對(duì)治理天下的事，就會(huì)像把這東西擺在這里一樣（容易）吧！”（一面說一面）指著他的手掌。 【評(píng)析】 孔子認(rèn)為，在魯國的禘祭中，名分顛倒，不值得一看。所以有人問他關(guān)于禘祭的規(guī)定時(shí)，他故意說不知道。但緊接著又說，誰能懂得禘祭的道理，治理天下就容易了。這就是說，誰懂得禘祭的規(guī)定，誰就可以歸復(fù)紊亂的“禮”了。 3.12【原文】 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?【譯文】 祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子說：“我如果不親自參加祭祀，那就和沒有舉行祭祀一樣?！?【評(píng)析】 孔子并不過多提及鬼神之事，如他說：“敬鬼神而遠(yuǎn)之?！彼?，這一章他說祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一樣，并非認(rèn)為鬼神真的存在，而是強(qiáng)調(diào)參加祭祀的人，應(yīng)當(dāng)在內(nèi)心有虔誠的情感。這樣看來，孔子主張進(jìn)行的祭祀活動(dòng)主要是道德的而不是宗教的。 3·13【原文】 王孫賈(1)問曰：“與其媚(2)于奧(3)，寧媚于灶(4)，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天(5)，無所禱也?！?【譯文】 王孫賈問道：“（人家都說）與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話是什么意思？”孔子說：“不是這樣的。如果得罪了天，那就沒有地方可以禱告了?！?【評(píng)析】 從表面上看，孔子似乎回答了王孫賈的有關(guān)拜神的問題，實(shí)際上講出了一個(gè)深?yuàn)W的道理。這就是：地方上的官員如灶神，他直接管理百姓的生產(chǎn)與生活，但在內(nèi)廷的官員與君主往來密切，是得罪不得的。 詳解四 3.14【原文】 子曰：“周監(jiān)①于二代②，郁郁③乎文哉，吾從周?！?【注釋】 ①監(jiān)：同“鑒”，借鑒的意思。 ②二代：這里指夏代和商代。 ③郁郁：文采盛貌。豐富、濃郁之意。 【譯文】 孔子說：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的文化禮制。” 【評(píng)析】 孔子對(duì)夏商周的禮儀制度等有深入研究，他認(rèn)為，歷史是不能割斷的，后一個(gè)王朝對(duì)前一個(gè)王朝必然有承繼，有沿襲。遵從周禮，這是孔子的基本態(tài)度，但這不是絕對(duì)的。在前面的篇章里，孔子就提出對(duì)夏、商、周的禮儀制度都應(yīng)有所損益。 3.15【原文】 子入太廟①，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹②人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！?【注釋】 ①太廟：君主的祖廟。魯國太廟，即周公旦的廟，供魯國祭祀周公。 ②鄹（zōu）：春秋時(shí)魯國地名，又寫作“陬”，在今山東曲阜附近?！佰溉酥印敝缚鬃?。 【譯文】 孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：“誰說孔子懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問別人?！笨鬃勇牭酱嗽捄笳f：“這就是禮呀！” 【評(píng)析】 孔子對(duì)周禮十分熟悉。他來到祭祀周公的太廟里卻每件事都要問別人。所以，有人就對(duì)他是否真的懂禮表示懷疑。這一段話說明孔子并不以“禮”學(xué)專家自居，而是虛心向人請(qǐng)教的品格，同時(shí)也說明孔子對(duì)周禮的恭敬態(tài)度。 3.16【原文】 子曰：“射不主皮①，為力不同科②，古之道也?！?【注釋】 ①皮：皮，用獸皮做成的箭靶子。 ②科：等級(jí)。 【譯文】 孔子說：“比賽射箭，不在于穿透靶子，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌?。自古以來就是這規(guī)矩?！?【評(píng)析】 “射”是周代貴族經(jīng)常舉行的一種禮節(jié)儀式，屬于周禮的內(nèi)容之一?？鬃釉谶@里所講的射箭，只不過是一種比喻，意思是說，只要肯學(xué)習(xí)有關(guān)禮的規(guī)定，不管學(xué)到什么程度，都是值得肯定的。 3.17【原文】 子貢欲去告朔①之餼羊②。子曰：“賜也！爾愛③其羊，我愛其禮?！?【注釋】 ①告朔：朔，農(nóng)歷每月初一為朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之際，把第二年的歷書頒發(fā)給諸侯，告知每個(gè)月的初一日。 子貢，姓端木,名賜,字子貢 ②餼（xì）羊：祭祀用的活羊。 ③愛：愛惜的意思。 【譯文】 子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊?？鬃诱f：“賜啊，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮?！?【評(píng)析】 按照周禮的規(guī)定，周天子每年秋冬之際，就把第二年的歷書頒給諸侯，諸侯把歷書放在祖廟里，并按照歷書規(guī)定每月初一日來到祖廟，殺一只活羊祭廟，表示每月聽政的開始。當(dāng)時(shí)，魯國君主已不親自去“告朔”，“告朔”已經(jīng)成為形式。所以，子貢提出去掉“餼羊”。對(duì)此，孔子大為不滿，對(duì)子貢加以指責(zé)，表明了孔子維護(hù)禮制的立場(chǎng)。 3.18【原文】 子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?【譯文】 孔子說：“我完完全全按照周禮的規(guī)定去侍奉君主，別人卻以為這是諂媚呢?！?【評(píng)析】 孔子一生要求自己嚴(yán)格按照周禮的規(guī)定侍奉君主，這是他的政治倫理信念。但卻受到別人的譏諷，認(rèn)為他是在向君主諂媚。這表明，當(dāng)時(shí)的君臣關(guān)系已經(jīng)遭到破壞，已經(jīng)沒有多少人再重視君臣之禮了。