詩經(jīng)68 王風(fēng)4 揚之水 佚名 〔先秦〕 揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？ 揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？ 揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？ 揚之水 疑難字注音版 佚名 〔先秦〕 揚之水，不流束薪。彼其jì之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷hé月予還huán歸哉？ 揚之水，不流束楚。彼其jì之子，不與我戍甫fǔ。懷哉懷哉，曷hé月予還huán歸哉？ 揚之水，不流束蒲。彼其jì之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷hé月予還huán歸哉？ 譯文及注釋 譯文 平緩流動的水啊，沖不走成捆的木柴。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能和我駐守申國城寨。想念你啊想念你，哪時我才能回到故里？ 平緩流動的水啊，也飄不起成捆的柴草。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能共我守衛(wèi)甫國城堡。想念你啊想念你，哪時我才能回到故里？ 平緩流動的水啊，也流不動成捆的柳枝。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能與我守衛(wèi)許國城池。想念你啊想念你，哪時我才能回到故里？ 注釋 揚之水：揚：悠揚，緩慢無力的樣子。 不流：流不動，浮不起，沖不走。平緩流動的水。 束薪：成捆的柴薪，喻婚姻，在此指妻。 彼其之子：（遠(yuǎn)方的）那個人，指妻子。 不與我：不能和我。戍申：在申地防守。 懷：平安，一說思念、懷念。 曷：何。 束楚：成捆的荊條。 甫：甫國，即呂國。 蒲：蒲柳。 許：許國。 【賞析】 戍邊戰(zhàn)士，獨自佇立揚水之畔，看著滾滾流逝的河水，思妻之情涌上心頭：妻子還在獨自辛勞吧，本來砍柴等男人干的重活，她在家里也要一肩承擔(dān)。多想砍好成捆的薪柴，托付河水帶去妻子身邊，為其分擔(dān)勞苦，無奈揚水載不起這份沉重。 河水奔流不息，正如我越走越遠(yuǎn)，而妻子，就像那捆不隨流水而去的薪柴，永遠(yuǎn)佇立家中，獨自等待，不離不棄。如此輕的河水，怎樣才能把我這成捆柴草般沉重的相思，帶給遠(yuǎn)方的妻子？何時我們再能團聚？ 在《詩經(jīng)》中，總能找到這種脈脈感動。這份濃烈的思念，在這篇《王風(fēng)·揚之水》中，被作者用短短數(shù)十字，描述得淋漓盡致。 全詩回環(huán)復(fù)沓，把一份相同的相思，反復(fù)吟誦了三次。各章不同之處僅在于柴草的名稱和戍邊的地點。每章最后的“懷哉懷哉，曷月予還歸哉”一句是主人公濃得化不開的傷感，是他明知相聚無期卻每日掐指計算的期盼。這樣悠悠而又連綿不接的念叨，真切地表現(xiàn)出遠(yuǎn)戍戰(zhàn)士的思家情懷。 詩歌采用日常口語，不追求統(tǒng)一規(guī)整，而是用直白的語言描摹真實的情景，力圖再現(xiàn)真切的思念，一切以原汁原味為準(zhǔn)。三言、四言、五言、六言，只要有利于表現(xiàn)，統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入詩中，絲毫不排斥句法的錯落。 口語化句子，樸實而又生動，最能代表下層農(nóng)民出身的士兵的口吻，也最能扣動讀者的心弦。當(dāng)一個人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，被思念折磨得坐立不安時，會是怎樣的心情？一定是像這位主人公這般，看到流水便傷感無限，無望歸期卻難止期盼，千言萬語化成最簡單的反反復(fù)復(fù)，唯有洶涌的情感在心中愈積愈濃。 因為最真醇，所以最打動人，詩篇由此獲得了旺盛的生命力，流傳廣遠(yuǎn)。后代的學(xué)者，立足于這一真摯的相思，基于家國情懷的共同性，又把它上升到邦國關(guān)系的高度，深含褒貶。 《毛詩序》說：“《揚之水》，刺平王也。不撫其民而遠(yuǎn)屯戍于母家，周人怨思焉。”春秋時期，申國常常遭受楚國侵?jǐn)_，而周平王的母親是申國人，為了不讓母親的故國頻受侵犯，周平王便派王國軍隊駐守申國。駐地的士兵們?yōu)榱吮Ｗo(hù)一片陌生的土地而遠(yuǎn)離父母家鄉(xiāng)，內(nèi)心自然感到不滿，這首《揚之水》便是士兵們此種情緒的流露。 這種包含政治關(guān)系的說法，沒有沖淡上文中戰(zhàn)士對家人的思念，還增加了詩作的內(nèi)涵層次，使短短的詩作包含了親情愛情、政治針砭、政策評價的方方面面，把一幅充滿濃濃相思的畫面放置到春秋時代戰(zhàn)亂紛紛的背景中，內(nèi)蘊陡然厚實，境界愈顯廣闊。 那載不動薪柴的流水，因此增加了一份含義，借喻東周皇室。歐陽修以為：“曰激揚之水其力弱不能流移于束薪，猶東周政衰不能召發(fā)諸侯，獨使國人遠(yuǎn)戍，久而不得代爾。”這種觀點，細(xì)致地剖開了當(dāng)時紛雜的政治關(guān)系：春秋時期，東周政權(quán)已岌岌可危，無力支配眾諸侯，平王想保護(hù)母親的故國，但無力左右諸侯間的征戰(zhàn)和侵略，也無力派遣別的諸侯前去駐守，只得從自己的民眾中抽調(diào)軍士。 研究者鄧翔更進(jìn)一步，從詩中找出了造成這種局面的原因“：王者下令如流水之源，所以裕其源者，蓋有道矣，故勢盛而無所不屆。今悠揚之水至不能流束薪，何足以用其民哉。”流水不盛，是因為未能廣開源頭，導(dǎo)致下流輕緩，負(fù)重?zé)o力，周王室之所以如此窘迫，是因為無道，像源頭堵塞的河流，未能開誠布公，廣納民意，因此黯然失勢，不僅不能調(diào)停諸侯的紛爭，更不能使民眾安于聽命，享受和睦太平。 到此，這首詩已經(jīng)被后人挖掘得很深了，評論者從夫婦相思入手，演繹到政治紛爭，最后探究到興亡的緣由，一脈相承，未見阻遏?！锻躏L(fēng)》中的其他一些作品，如《黍離》、《兔爰》等，也是如此：從普通的事件，推衍到王室衰微，諸侯并起，征戰(zhàn)隔離親情，百姓流于苦楚。一致的思想，明顯的寄托，讓人一讀就知，意思并非止于字面。別有興寄，感時傷事，這正是《王風(fēng)》與眾不同的藝術(shù)特色。