傳播學(xué)第5天，今日知識點(diǎn)：麻醉作用、電視人、容器人、媒介依存癥、他律性欲望主義。先看文本，再跟著音頻來背誦，一遍兩遍反復(fù)記憶。夯實(shí)基礎(chǔ)，輕松無壓力！ ①麻醉作用 麻醉理論是拉扎斯菲爾德和默頓的大眾傳播社會功能觀的主要內(nèi)容之一。該理論認(rèn)為，現(xiàn)代大眾傳播具有明顯的負(fù)面功能，它將現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪水當(dāng)中，人們每天在接觸媒介上花費(fèi)大量的時間和精力，降低了積極參與社會實(shí)踐的熱情。他們把讀、聽、看、思考等活動當(dāng)成行動的代替物。他們有知識、有興趣，也有關(guān)于今后的各種打算，但當(dāng)他們吃完晚飯、聽完廣播、讀完報紙以后，也就到了睡覺的時間了。拉扎斯菲爾德和默頓把這種現(xiàn)象稱為大眾傳播的“麻醉作用”，認(rèn)為過渡沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂中，就會不知不覺失去社會行動力，而滿足于“被動的知識積累”。 ②電視人 “電視人”是日本學(xué)者林雄二郎在將印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會化過程的兩代人加以比較后提出的概念，強(qiáng)調(diào)電視對現(xiàn)代人社會化過程的巨大影響，是對現(xiàn)代人行為方式特征的一種概括。 “電視人”是指伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代，他們在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境下長大，是注重感覺的“感覺人”，在與印刷媒介環(huán)境中成長的他們父輩重理性、重視邏輯的行為方式形成鮮明的對比。同時，由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進(jìn)行的，這種封閉、缺乏現(xiàn)實(shí)社會互動的環(huán)境，使得他們當(dāng)中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會責(zé)任感較弱。 ③容器人 日本學(xué)者中野收用來描述現(xiàn)代人行為特點(diǎn)的概念。他認(rèn)為，在以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界類似于一種“罐狀”的容器，這個容器是孤立的、封閉的；“容器人”為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對方的內(nèi)部，因?yàn)樗麄兿嗷ブg都不希望對方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離便成了人際關(guān)系的最佳選擇。 “容器人”注重自我意志的自由，對任何外部強(qiáng)制和權(quán)威都不采取認(rèn)同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響，他們的行為也像不斷切換鏡頭的電視畫面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求心理空間的移位、物理空間的跳躍。 這一概念強(qiáng)調(diào)電視等大眾傳播媒介對個人社會化和人格形成過程的影響。 ④媒介依存癥 “媒介依存癥”是現(xiàn)代人一種社會病理現(xiàn)象，其特點(diǎn)有：①過度沉迷于媒介接觸而不能自拔；②價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；③滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實(shí)的社會互動；④孤獨(dú)、自閉的社會性格。 ⑤“他律性欲望主義” “他律性欲望主義”是日本學(xué)者佐藤毅關(guān)于電視媒介對社會價值和消費(fèi)文化影響的一種批評觀點(diǎn)。他認(rèn)為，電視本身就是人們欲望追求的對象，而且還喚發(fā)了和引發(fā)了人們新的欲望的媒介，它把充滿誘惑力的商品世界以鮮明的色彩、影像以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了他們對這些商品的占有欲和享樂欲。這樣，盡管日本社會中依然存在著階層或收入的差別，卻出現(xiàn)了整齊劃一的追求奢侈化的傾向，而在這個過程中，日本人的價值觀也發(fā)生了變化，由勤勞、節(jié)儉和對社會的奉獻(xiàn)價值，轉(zhuǎn)向了個人主義的享樂和“充欲”價值。佐藤毅講這種現(xiàn)象稱為“他律性欲望主義”，認(rèn)為正是這種由媒介引發(fā)的欲望主義導(dǎo)致了日本人的自私化。 今天的任務(wù)完成啦！恭喜你累積了18個知識點(diǎn)，記憶效果如何，趕快到評論區(qū)打卡回憶吧~上墻記錄你今天的收獲。