在奮斗至上的企業(yè)文化讓“狼性”成為一個內(nèi)涵復(fù)雜的名詞之前，文學(xué)中的“狼”可以有哪些指向？在近百年前面世的小說《荒原狼》中，德國作家黑塞講述了一個人發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的“狼性”并學(xué)會與之共處的故事——只是與被集體強制灌輸?shù)臒嵫c競爭恰恰相反，小說主人公哈利·哈勒爾之所以自認(rèn)為是一頭“荒原狼”，是因為抗拒被社會定義和塑造，身處中產(chǎn)階級的市民生活，卻覺得像是誤入陌生獸類之間，一邊閉塞自己，又渴望被承認(rèn)。 本期節(jié)目，主播于是請來了復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者梁永安和華東政法大學(xué)教授杜素娟，借這本一代人的精神指南聊了聊社恐時代下自我與世界的辯證關(guān)系。當(dāng)一個人拒絕接受社會的規(guī)訓(xùn)，順從于普世的價值觀，他的自我意識必將如小說主人公哈利那樣與外界產(chǎn)生持續(xù)的摩擦。然而，孤絕的“荒原狼”人格，又未嘗不是另一種形式的囚禁?；蛟S，哈利并非不容于世，而是不容于己。面對一個屢屢讓人失望的動蕩世界，我們與其精疲力盡地改造自我以謀求認(rèn)可，不如認(rèn)真傾聽內(nèi)心那匹荒原狼的召喚，使之融為一千個靈魂中那不被外界侵蝕的一部分。與自己和解，才是邁出了解放之路的第一步。 本期節(jié)目由跳島FM與讀客三個圈經(jīng)典100講聯(lián)合呈現(xiàn)，感謝上海朵云書院戲劇店提供的場地支持。 【本期嘉賓】 杜素娟，華東政法大學(xué)文伯書院教授，主要研究中國現(xiàn)當(dāng)代小說。著有《現(xiàn)代性倫理的設(shè)想》《市民之路：文學(xué)中的中國城市倫理》等。 梁永安，復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者，主要研究比較文學(xué)、現(xiàn)代城市文化、現(xiàn)代電影。主講課程《國別與地域文明》《現(xiàn)代西方小說》等。 【本期主播】 于是，作家，譯者。譯有珍妮特·溫特森、奧爾加·托卡爾丘克等作家的作品。著有《查無此人》《你我好時光》等。 【時間軸】 03:15 黑塞的作品中的自我探索歷程：從《德米安》到《玻璃球游戲》 14:37 自我、本我與超我：借精神分析理論拆解荒原狼的三重人格 23:27 正是那一點拒絕被定義的“狼性”，讓我們確定自己的存在 32:07 社恐的兩幅面孔：或迎合主流而不得，或蔑視主流而不知自處 39:54 作為成長階段的“愛情教育”：先學(xué)會體認(rèn)世界之美，再殺死它 50:14 社恐的另一面：痛感之外，自我意識也帶來獨立與自由 54:52 “我希望社恐更多一點”：在集體文化中，個性何以成為一種稀缺品？ 62:35 精神出口通向的不是被世界接納，而是接納自我以接納世界 【節(jié)目中提到的人名和作品】 作家 赫爾曼·黑塞 (1877-1962)，德國作家、詩人。節(jié)目中提到他的《德米安》《悉達多》《荒原狼》《玻璃球游戲》《在輪下》《溫泉療養(yǎng)客》。 作品 《卡門》[法] 梅里美 《少年維特的煩惱》[德] 歌德 《狼圖騰》姜戎 《野草》魯迅 《西線無戰(zhàn)事》[德] 埃里希·瑪麗亞·雷馬克 《生命中不能承受之輕》[捷] 米蘭·昆德拉 《一個孤獨漫步者的遐想》[法] 盧梭