大家好，好久不見(jiàn)。本期嘉賓是若干個(gè)月前早就預(yù)約好的王球老師，來(lái)自復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院科學(xué)哲學(xué)系，主攻認(rèn)知科學(xué)、心智哲學(xué)、知識(shí)論等方向的青年學(xué)者。當(dāng)然我們今天的節(jié)目并不會(huì)糾結(jié)于概念與術(shù)語(yǔ)的迷障，只是單純想來(lái)聊一聊為什么我們會(huì)接觸哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)，哲學(xué)對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹男袨楹退伎荚斐闪嗽鯓拥挠绊??；蛟S我們的討論還是不可避免的引用到了許多專業(yè)詞匯，望請(qǐng)聽(tīng)眾朋友們見(jiàn)諒，如果大家有什么疑惑或者反思，歡迎在評(píng)論區(qū)與我們交流。 02:25 “科學(xué)哲學(xué)”是什么？ 第一個(gè)問(wèn)題是，學(xué)了哲學(xué)會(huì)讓我們平時(shí)講話充滿了概念和術(shù)語(yǔ)嗎？ 哲學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)于我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言的表述會(huì)有怎樣的影響？ 人文社科學(xué)者與理工科學(xué)者處理學(xué)術(shù)課題的方式有怎樣的不同？ “主義”們是如何產(chǎn)生的？ 13:10 我們是如何踩入哲學(xué)這個(gè)“大坑”的？ 我們?yōu)槭裁床蛔x哲學(xué)？ 哲學(xué)到底有什么用，它的意義在哪里？ 無(wú)意義的事物究竟為何如此令人著迷？ 31:23 對(duì)意義的追尋以及對(duì)審美的體驗(yàn)是具有普適性的嗎，還是說(shuō)它存在階層或等級(jí)的劃分？ 接受藝術(shù)與美學(xué)的教育，是為了讓美的事物變得更美； 天才的靈光如何在經(jīng)過(guò)學(xué)院派的規(guī)訓(xùn)和教化之后還能夠幸存下來(lái)、保持鮮活？ 42:20 不讀哲學(xué)我們也可以活得很好，所以我們?yōu)槭裁催€要讀哲學(xué)呢？ 大而全還是小而深？ 哲學(xué)的學(xué)習(xí)是讓我們掌握一些思維工具，但我們不能局限于工具本身； 52:30 如果我們要學(xué)習(xí)哲學(xué)，是否必須首先了解哲學(xué)史，掌握每一位前人先輩的理論體系？ 更好的方式也許是解決某個(gè)具體的切身相關(guān)的問(wèn)題？ 1:02:35 如何避免制造學(xué)術(shù)垃圾？如何讓產(chǎn)出的內(nèi)容成為“可回收垃圾”？ 哲學(xué)史就是一部“垃圾史”、“炮灰史”？ 如何理解“做學(xué)問(wèn)就是做自己”？ 如何理解“語(yǔ)詞的生產(chǎn)是詩(shī)人和哲學(xué)家的任務(wù)”？ 相關(guān)閱讀： 帕菲特《理與人》（Reasons and Persons） 巴塔耶《內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)》（程小牧 譯） 柏拉圖《泰阿泰德篇》 Eduardo Kohn 《How Forests Think : Toward an Anthropology Beyond the Human》