七、論泰定　　 　　　　 　　泰定者出俗之極也，致道之初基，習靜之成功，持安之畢事。形如槁木，心若死灰，無取無舍，寂滅之至。無心以定，而無所不定。故曰：泰定。莊子曰："宇泰定者，發(fā)乎天光。"宇，心也，天光，慧也。心為道之區(qū)宇，虛靜至極，則道居而慧生?；凵霰拘裕鞘侨擞?。故曰：天光。但以貪愛濁亂，遂至昏迷。性迷則慧不生?；奂壬?，寶而懷之，勿以多知而傷于定。非生慧難，慧而不用難。自古忘形者眾，忘名者寡?；鄱挥?，是忘名也，天下希及之，故為難。貴能不驕，富能不奢，為無俗過，故得常守富貴。定而不動，慧而不用，故得深證真常。莊子曰：知道易，勿言難。知而不言所以天。知而言之所以人。古之人天而不人。又曰：古之治道者，以恬養(yǎng)智。智生而無以智為也，謂之以智養(yǎng)恬。智與恬交相養(yǎng)，而和理出其本性也。恬智則定慧也，和理則道德也。有智不用而安且恬，積而久之，自成道德。自然震雷破山而不驚，白刃交前而不懼，視名利如過隙，知生死如潰瘤。用志不分乃凝于神，心之虛妙，不可思議。