人格類型（Psychological Types) 榮格曾在《心理類型》一書中提出，人類主要使用兩種維度下的四種心理功能來體驗世界——實感(S)/直覺(N)、思考(T)/情感(F)，每種功能又有兩種體現(xiàn)——內(nèi)向(I)/外向(E)，共計八種心理類型。母女倆在此基礎(chǔ)上增加了一個維度：判斷(J)/感知(P)，從而將人格劃分成了 16 種。 力比多（Libido）被榮格擴充為是一種心靈的能量或內(nèi)在的生命力，內(nèi)向的人，他的這種能量是向內(nèi)的而且是主觀的。外向的人，他的這種能量流向?qū)儆谕庠诘乃c別人的關(guān)系。 榮格認為心理功能有優(yōu)勢和劣勢之分，例如當思考功能站居高位時，情感就相對弱勢。榮格對于在人格類型里面提到，優(yōu)勢功能和劣勢功能不是代表哪個好或壞，而是心理功能在自我站居的高與低，榮格認為，八個人格類型每個人雖然都傾向只表現(xiàn)一種，但其實八種人格類型每個人都有一些些，所以潛力去體驗和發(fā)展，優(yōu)勢功能如果主導(dǎo)自我太久時，可能會導(dǎo)致無意識的反撲乃至于在現(xiàn)實生活出現(xiàn)關(guān)系問題。榮格學(xué)派之所以被認定為深度心理學(xué)的一門，就是榮格以及后榮格發(fā)展都一致認為，人有其必要，去認識不同的內(nèi)在人格，避免某些人格得到自我的排斥或潛抑，導(dǎo)致其中之一成為自己的陰暗面－心理陰影，進而導(dǎo)致身心癥、精神官能的爆發(fā)。 榮格認為人的心靈包含有意識的自我、無意識（unconscious，宋文里教授在一次研討會上，指出佛洛伊德的subunconscious－“潛意識”必須和榮格的unconscious－“無意識”做出區(qū)隔。）兩大部分。有意識的自我是有記憶而有連續(xù)性的。但榮格認為自我只是整體心靈的一小部分，無意識才更具影響力，而自我無意識內(nèi)，有著最高的精神自性。夢是無意識對自我所開的窗子。整合自己無意識的的特性會自然的發(fā)生而發(fā)展個人的個性，這種程序叫做個體化（Individuation），而個體化是沒有終點的，所以有些人傾向說“個體化歷程”。 如果一個人有意識的自我與無意識相互矛盾無法整合，則會產(chǎn)生精神官能癥、身心癥，如：恐懼癥、戀物癖、或憂郁癥。須經(jīng)由分析去了解與認識未知的無意識中的特性，常用的方法有分析夢或是對藝術(shù)品或詩的反應(yīng)。 榮格認為無意識又分為個體無意識（Personal unconscious）及集體無意識（Collective unconscious）。個人無意識包括個人的種種情節(jié)，而集體無意識則包括人類整體經(jīng)千百年累積在無意識中的寶貝。其證據(jù)是榮格在世界各地所收集的人類共同的象征。他考察不同民族的宗教、神話、傳說、童話、與寓言得到所有人類共有的原型。所以在個體化可能發(fā)現(xiàn)超出個人經(jīng)驗的象征。其中的內(nèi)容可視為人基本問題，如生命、死亡、意義、快樂、與恐懼，也可能有靈性方面的觀念。 分析夢的方法與完整的程序是很繁瑣的，也因人（分析者）而異。