你好，這里是百利留學(xué)聲，我是為你帶來(lái)100位諾獎(jiǎng)得主傳奇故事的Yoyo老師。 今天節(jié)目的主角是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，和以往我們聊過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)得主不同，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒(méi)有頂尖院校的學(xué)習(xí)背景，也沒(méi)有一進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域就被同行認(rèn)可。相反，他的論文幾度遭到期刊編輯拒稿，長(zhǎng)期被視為“學(xué)術(shù)叛徒”，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家完全反對(duì)他的學(xué)說(shuō)，甚至在走廊上遇到也擦肩而過(guò)不理不睬。然而，近十幾年來(lái)隨著行為經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域越來(lái)越多得走進(jìn)人們的視野，他的相關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)被越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所關(guān)注和接受，最終在2017年一舉獲得當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他就是理查德·塞勒（Richard H. Thaler）。 2017年10月9日，瑞典皇家科學(xué)院揭曉了2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，美國(guó)芝加哥大學(xué)教授理查德·塞勒獲此殊榮。諾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)說(shuō)，之所以把今年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予塞勒，是看重他把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的交叉研究，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)“更人性化”，承認(rèn)其“通過(guò)探索有限理性，社會(huì)偏好和缺乏自我控制的后果，展示人腦思維特點(diǎn)如何系統(tǒng)性地影響決策和市場(chǎng)結(jié)果”。 我們先簡(jiǎn)單了解一下塞勒教授。1945 年塞勒出生于美國(guó)的新澤西州。他的家族是從烏克蘭移民到美國(guó)的猶太人，父親是保險(xiǎn)公司的精算師，母親是一名教師。塞勒的大學(xué)和研究生并不是在美國(guó)頂尖名校就讀的，他本科就讀于凱斯西儲(chǔ)大學(xué)，碩士和博士在羅切斯特大學(xué)。博士畢業(yè)后，他找不到正式工作，只能在羅徹斯特大學(xué)臨時(shí)當(dāng)一名講師。他寫的論文也不符合主流學(xué)術(shù)期刊的口味，很難發(fā)表。 為什么呢？那時(shí)候傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者假設(shè)為絕對(duì)理性的經(jīng)濟(jì)人，比如明確知道自己需要什么，喜歡什么，應(yīng)該做什么，總是會(huì)遵循最優(yōu)化原則做出最佳選擇。然后經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)計(jì)各種經(jīng)濟(jì)模型來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)進(jìn)行解釋或者預(yù)測(cè)。 但是，塞勒覺得主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則是錯(cuò)的，理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)過(guò)于理想化，依賴這個(gè)前提做研究很多時(shí)并不符合實(shí)際情況。即使說(shuō)人能通過(guò)訓(xùn)練和實(shí)踐，能讓自己無(wú)限接近理性，但是實(shí)際生活中完全理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)人并不存在。他認(rèn)為很多例子無(wú)法用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋，因人的理性是有限的，現(xiàn)實(shí)生活中人的各種經(jīng)濟(jì)行為會(huì)受到各種非理性因素的影響。 舉個(gè)例子，兩個(gè)東西同樣是便宜10塊錢，你可能更愿意去買便宜10塊錢的襪子，而不是買便宜10塊錢的電腦。對(duì)于理性經(jīng)濟(jì)人來(lái)說(shuō)，10塊錢和10塊錢沒(méi)有差別，那么為什么還會(huì)出現(xiàn)這種決策差異呢？ 塞勒融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)得出結(jié)論，解釋說(shuō)：實(shí)際上消費(fèi)者會(huì)更在意省下的錢在總花銷中的占比。也就是說(shuō)，如果省下來(lái)的錢占總額的比例很低，這種決策的價(jià)值就會(huì)比較低，干脆不買。相反，如果省下的錢占總額的比例高，這種經(jīng)濟(jì)決策就更容易做。 你看，這個(gè)解釋是不是挺有道理。但起初經(jīng)濟(jì)學(xué)家們并不接受類似的例子和觀點(diǎn)，塞勒的研究也不受待見。同樣是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的法瑪教授曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)塞勒：“他做的研究很有趣，但什么價(jià)值也沒(méi)有?！? 不過(guò)，事情總是不斷向前發(fā)展，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)慢慢被學(xué)者接受。從2002年心理學(xué)家卡尼曼·卡尼曼和一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家分享了該年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)開始，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)走進(jìn)大眾視野，并進(jìn)一步發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支，研究成果也直接輻射到很多商業(yè)分支，比如金融，營(yíng)銷和會(huì)計(jì)等等。 那么，到底什么是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)？理查德·塞勒教授有哪些著名的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)值得我們了解？明天的節(jié)目我會(huì)繼續(xù)為你分享。感謝你的聆聽，我們明天見！