腹有詩書氣自華 明代祝允明在《論書帖》中說：“有功無性，神采不生；有性無功，神采不實(shí)?！睆堥L弓先生學(xué)書，沒有什么師承，完全是靠悟性、靈性、天性，靠對書法的愛好和不倦的臨池，不能不歸結(jié)為他的佳質(zhì)慧心。只要行筆，他就把生命中的元?dú)馇度胱种?，他說：“氣韻就是精神，它包含著書家的品德、氣質(zhì)、學(xué)識、閱歷、藝術(shù)技巧、審美追求。”在張長弓先生書法作品前，一下子就可窺到落盡浮華之后的靜穆莊嚴(yán)中的那顆遠(yuǎn)離塵囂、寧靜淡遠(yuǎn)的心。恬淡沖和的線條俯視著人間的波瀾，壯懷激烈的字里行間昭示著他獨(dú)特生命的高古行程。 他的書法涌蕩著一種生命的靈氣的律動。尤以草書為最。 草書，是以簡約、連筆、富有節(jié)奏的點(diǎn)線運(yùn)動透漏出生命氣息的符號藝術(shù)。至?xí)x以降，草書脫離了實(shí)用的功能， 因此有了抒情達(dá)意的美學(xué)意義。從書法的實(shí)踐上看，攻于碑學(xué)者作草書，多表現(xiàn)出綿密古樸和金石氣。而張長弓先生是由帖學(xué)作草書，并由作家而事書法，他的章草、今草、行草等書法藝術(shù)也就透著灑脫、飄逸、靈動、豪俠、率真、清雅、秀麗的書卷氣。在書者抒發(fā)情致意趣的同時，透過物化了的點(diǎn)線、墨象、飛白等形式給人以審美意象，使觀者在鑒賞中完成了二次審美的行程。 “淡遠(yuǎn)傳天籟，率真見豪情?！币缘h(yuǎn)為韻，豪俠為氣的張長弓先生的書法藝術(shù)，留給后人的是綿綿不絕的剪不斷的書法藝術(shù)情結(jié)，延續(xù)著他的永不衰落的藝術(shù)生命。 質(zhì)之中藏者得知音于千古。 知音者，后來人也。