臣謹(jǐn)案： 王倫本一狎邪小人，市井無(wú)賴。頃緣宰相無(wú)識(shí)，遂舉以使虜，專務(wù)詐誕，欺罔天聽，驟得美官，天下之人，切齒唾罵。今者無(wú)故誘致虜使，以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。劉豫臣事金國(guó)，南面稱王，自以為子孫帝王萬(wàn)世不拔之業(yè)。一旦金人改慮，捽而縛之，父子為虜。商鑒不遠(yuǎn)，而倫又欲陛下效之。 夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也;奈何以祖宗之天下為犬戎之天下，以祖宗之位為犬戎藩臣之位乎! 且安知異時(shí)無(wú)厭之求，不加我以無(wú)禮如劉豫也! 夫三尺童子，至無(wú)知也，指仇敵而使之拜，則怫然怒;堂堂大國(guó)相率而拜仇敵，曾無(wú)童稚之羞，而陛下忍為之耶? 倫之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復(fù)，淵圣可歸，中原可得?！眴韬? 自變故以來(lái)，主和議者誰(shuí)不以此說(shuō)啗陛下哉?然而卒無(wú)一驗(yàn)，則敵之情偽，已可知矣。陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國(guó)大仇而不報(bào)，含垢忍恥舉天下而臣之，甘心焉。就令敵決可和，盡如倫議，天下后世謂陛下何如主也?況敵人變?cè)p百出，而倫又以奸邪濟(jì)之，則梓宮決不可還，太后決不可復(fù)，淵圣決不可歸，中原決不可得。而此膝一屈，不可復(fù)伸，國(guó)勢(shì)凌夷，不可復(fù)振，可為慟哭流涕長(zhǎng)太息者矣! 向者陛下間關(guān)海道，危如累卵，當(dāng)時(shí)尚不忍北面臣敵;況今國(guó)勢(shì)稍張，諸將盡銳，士卒思奮! 只如頃者敵勢(shì)陸梁，偽豫入寇，固嘗敗之于襄陽(yáng)，敗之于淮上，敗之于渦口，敗之于淮陰，較之前日蹈海之危，已萬(wàn)萬(wàn)矣。倘不得已而用兵，則我豈遽出敵人下哉! 今無(wú)故而反臣之，欲屈萬(wàn)乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰(zhàn)而氣已索。此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虛名，惜夫天下大勢(shì)有所不可也。今內(nèi)而百官，外而軍民，萬(wàn)口一談，皆欲食倫之肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測(cè)。臣竊謂： 不斬王倫，國(guó)之存亡未可知也。 雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦然。陛下有堯、舜之資，檜不能致陛下如唐、虞，而欲導(dǎo)陛下為石晉。近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之，檜乃厲聲責(zé)下：“侍郎知故事，我獨(dú)不知!”則檜之遂非愎諫已自可見。而乃建白，令臺(tái)諫侍臣僉議可否，是蓋恐天下議己，而令臺(tái)諫侍臣共分謗耳。有識(shí)之士皆以為朝無(wú)正人，吁，可惜哉! 頃者孫近傅會(huì)檜議，遂得參知政事。天下望治，有如饑渴，而近伴食中書，謾不敢可否一事。檜曰“敵可講和”，近亦曰：“可和?！睓u曰“天子當(dāng)拜”，近亦曰：“當(dāng)拜?！背紘L至政事堂，三發(fā)問(wèn)而近不答，但曰：“已令臺(tái)諫侍從議之矣。”嗚呼! 參贊大政，徒取容充位如此，有如敵騎長(zhǎng)驅(qū)，尚能折沖御侮邪? 臣竊謂秦檜、孫近亦可斬也。 臣備員樞屬，義不與檜等共戴天日。區(qū)區(qū)之心，愿斬三人頭，竿之藁街，然后羈留敵使，責(zé)以無(wú)禮，徐興問(wèn)罪之師，則三軍之士不戰(zhàn)而氣自倍。不然，臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶! (據(jù)上海古籍出版社校點(diǎn)本《續(xù)資治通鑒》) 胡銓(1102—1180)，字邦衡，號(hào)澹庵，廬陵(今江西吉安市)人。宋高宗時(shí)進(jìn)士，任樞密院編修官，因抗疏非和、請(qǐng)誅奸佞而長(zhǎng)期遭到貶抑。宋孝宗時(shí)復(fù)起用，后官至兵部侍郎，端明殿學(xué)士。他一生力主抗金，反對(duì)投降，始終沒有動(dòng)搖，是南宋時(shí)期一位進(jìn)步的政治家和著名的學(xué)者。著作有《澹庵文集》一百卷。