【原文】 夏四月，取郜大鼎于宋〔1〕。納于大廟，非禮也。 臧哀伯諫曰〔2〕:“君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋〔3〕，大路越席〔4〕，大羹不致〔5〕，粢食不鑿〔6〕，昭其儉也。袞、冕、黻、珽〔7〕，帶、裳、幅、舄〔8〕，衡、[插圖]、纮、[插圖]〔9〕，昭其度也。藻、率、鞞、鞛〔10〕，鞶、厲、游、纓〔11〕，昭其數(shù)也?；稹?、黼、黻〔12〕，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸞、和、鈴〔13〕，昭其聲也。三辰旂旗〔14〕，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文、物以紀(jì)之，聲、明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之?dāng)?，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于洛邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟，其若之何？”公不聽〔15〕。 周內(nèi)史聞之〔16〕，曰：“臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違，不忘諫之以德?！?/div>