圣賢說(shuō)，"人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也"。古人發(fā)現(xiàn)心是本自具足的，這個(gè)心是本來(lái)就有的，所以他叫“無(wú)為”，就是不需要后天人造。 那么有了這個(gè)"心"想獲得這個(gè)"德"容不容易？容易。這個(gè)"德"還需要再硬造嗎？不用。只要把那個(gè)心給啟發(fā)出來(lái)，把那個(gè)心給喚醒了就行了，就有"德"了。 那么這時(shí)候圣賢又觀察發(fā)現(xiàn)，說(shuō)這個(gè)心要長(zhǎng)成德用什么方法？用什么水澆這心就長(zhǎng)成了德呢？他又發(fā)現(xiàn)有一個(gè)奇妙的方法叫孝道。他發(fā)現(xiàn)孝就有這個(gè)作用。孝人人本來(lái)就有，孝包含了心內(nèi)在本有的所有美德。是用孝來(lái)開(kāi)啟那個(gè)本自具足的心。所以這個(gè)心可以生出萬(wàn)法來(lái)，可以生出各種德來(lái)。 孝心一開(kāi)，百善皆開(kāi)。為什么可以百善皆開(kāi)？因?yàn)樾睦锉緛?lái)就有，只是通過(guò)孝發(fā)現(xiàn)的，用出來(lái)的。所以用孝這把金鑰匙打開(kāi)了心中本自具足的所有美德，喚醒了人的本有的覺(jué)性，從而生出德來(lái)。所以“夫孝，德之本也，教之所由生也?！? ——《孝經(jīng)中的人文智慧》