《書譜》是書法史上的草書經(jīng)典，更是書論經(jīng)典。 作者孫過庭（646～691），名虔禮，以字行。吳郡富陽（今浙江富陽）人，一作陳留（今河南開封）人。唐代書法家、書法理論家。尤長(zhǎng)草書，取法羲獻(xiàn)，筆勢(shì)堅(jiān)勁，直逼二王。用筆破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健。 當(dāng)下中國(guó)學(xué)科體系按照西方設(shè)置，國(guó)人知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整。對(duì)于書家，《書譜》只是字帖；對(duì)于學(xué)者，《書譜》只是書論。書譜的文體是駢散結(jié)合，辭藻典雅，音韻參差有致，可惜歷來不受關(guān)注。國(guó)學(xué)支離破碎，令人扼腕！ 2016年春，為安瀾書社同仁講解《書譜》，將分段錄制以資參考。 夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其余不足觀。”可謂鐘張?jiān)茮]，而羲獻(xiàn)繼之。又云：“吾書比之鐘張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之。張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！贝四送茝堖~鐘之意也?？计鋵Ｉ?，雖未果于前規(guī)；摭以兼通，故無慚于即事。 評(píng)者云：“彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質(zhì)而今妍?！狈蛸|(zhì)以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言；而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳鶩沿革，物理常然。貴能古不乖時(shí)，今不同弊，所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子?！焙伪匾椎駥m于穴處，反玉輅于椎輪者乎！ 又云：“子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘張?！币庹咭詾樵u(píng)得其綱紀(jì)，而未詳其始卒也。且元常專工于隸書，伯英尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。擬草則馀真，比真則長(zhǎng)草，雖專工小劣，而博涉多優(yōu)；總其終始，匪無乖互。 謝安索善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。安嘗問敬：“卿書何如右軍？”答云：“故當(dāng)勝?！卑苍疲骸拔镎撌獠粻枴！弊泳从执穑骸皶r(shí)人那得知！”敬雖權(quán)以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎！ 且立身揚(yáng)名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入。以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復(fù)粗傳楷則，實(shí)恐未克箕裘。況乃假託神仙，恥崇家范，以斯成學(xué)，孰愈面墻！ 后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還，見乃嘆曰：“吾去時(shí)真大醉也！”敬乃內(nèi)慚。是知逸少之比鐘張，則專博斯別；子敬之不及逸少，無或疑焉。