傳播學(xué)第17天，今日知識(shí)點(diǎn)：5種受眾理論。先看文本，再跟著音頻來(lái)背誦，一遍兩遍反復(fù)記憶。夯實(shí)基礎(chǔ)，輕松無(wú)壓力！ 有關(guān)受眾的主要理論 1、個(gè)人差異論 （1）以“刺激—反應(yīng)”理論為基礎(chǔ)，有卡爾·霍夫蘭1946年首先提出，經(jīng)梅爾文·德弗勒修正后形成。 （2）德弗勒認(rèn)為相同的大眾傳播內(nèi)容在受傳者之間之所以產(chǎn)生不同效果，是由于受眾的個(gè)人條件、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)范疇不同，其中受眾的個(gè)人差異最重要。 （3）個(gè)人的差異主要體現(xiàn)在個(gè)人興趣、態(tài)度信仰、價(jià)值觀(guān)等的不同，因此，受眾在接觸信息時(shí)所接觸和理解的東西就不一樣，產(chǎn)生的態(tài)度和行為也就不同。 （4）該理論的最大發(fā)現(xiàn)在于選擇性注意和理解，因此傳播者要善于了解和利用來(lái)自受傳者的經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、立場(chǎng)等，并從尊重受傳者的角度進(jìn)行傳播活動(dòng)。 2、社會(huì)分化論 （1）該理論是在個(gè)人差異論基礎(chǔ)上，從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)提出的，它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)群體性上的差異，是美國(guó)傳播學(xué)者賴(lài)?yán)驄D在《大眾傳播與社會(huì)系統(tǒng)》中首先提出來(lái)的。 （2）個(gè)人是生活在群體中的，主要受基本群體和參照群體的影響，而基本群體和參照群體也是社會(huì)的組成部分，故個(gè)人受到群體的影響，就是受到整個(gè)社會(huì)的影響，只不過(guò)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響是通過(guò)群體這個(gè)中心來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 3、社會(huì)關(guān)系論 （1）強(qiáng)調(diào)群體關(guān)系在傳播活動(dòng)中的作用，該理論最早來(lái)源于拉扎斯菲爾德的《人民的選擇》。 （2）該理論認(rèn)為，受眾所屬團(tuán)體的壓力和合力對(duì)于受眾接受信息時(shí)的態(tài)度及行為產(chǎn)生的影響很大，而媒介通常難以改變?nèi)藗児逃械男拍詈蛻B(tài)度。 （3）受眾作為個(gè)體均有不同的生活圈，并受其約束和影響。很多受眾接收的信息都是經(jīng)過(guò)這個(gè)生活圈解釋過(guò)濾了的，故人們傾向于接受與其所居團(tuán)體意志相符的信息，當(dāng)該團(tuán)體的觀(guān)點(diǎn)信念受到媒體攻擊時(shí)，其成員就會(huì)起來(lái)排斥這一媒體，加深原有觀(guān)念。 4、文化規(guī)范論 （1）傳播內(nèi)容可以促使對(duì)象發(fā)生改變。如果大眾傳播媒介經(jīng)常報(bào)道或者強(qiáng)調(diào)某事物，就會(huì)在受眾中造成某事物是社會(huì)文化規(guī)范的對(duì)象，從而促使受眾模仿，結(jié)果就形成了一些間接的影響。 （2）受眾可以從大眾傳媒中獲取新的見(jiàn)解，也可以加強(qiáng)其原有的價(jià)值觀(guān)念，或改變?cè)瓉?lái)的看法態(tài)度，甚至發(fā)生觀(guān)念上的變化。傳播媒介為社會(huì)樹(shù)立了文化規(guī)范，人們看待事物時(shí)會(huì)受到各種新文化規(guī)范的影響。 （3）該理論肯定了大眾傳播對(duì)受眾所造成的影響，并認(rèn)為如果這種影響增強(qiáng)，會(huì)造成社會(huì)一體化，并為未來(lái)社會(huì)制造新文化。 5、社會(huì)參與論 （1）由美國(guó)學(xué)者J.A.巴倫于1967年在《對(duì)報(bào)紙的參與權(quán)利》中提出，它是源于美國(guó)憲法中關(guān)于公民權(quán)利的一種理論。 （2）為了維護(hù)受眾的表現(xiàn)自由，保障受眾參與和使用信息傳播媒介的權(quán)利，憲法第一修正案必須承認(rèn)公民對(duì)傳播媒介的參與權(quán)。 （3）受眾不是被動(dòng)的信息接受者，而是積極的大眾傳播參與者。因此，傳播者應(yīng)盡可能尊重受眾，照顧受眾積極參與的愿望、要求和權(quán)利。 今天的任務(wù)完成啦！恭喜你累積了62個(gè)知識(shí)點(diǎn)，記憶效果如何，趕快到評(píng)論區(qū)打卡回憶吧~上墻記錄你今天的收獲。