呂祖修養(yǎng)經(jīng) 天尊曰： 天之道，利而不害； 圣人之道，為而不爭； 故與時(shí)爭之者昌；與人爭之者兇。 吉兇禍福，窅窅冥冥。 其災(zāi)禍也，非富貴者，可請而避。 其榮盛也，非貧賤者，可欲而得。 惟為惡則禍來，惟修善則福生。 福生于清儉，德生于卑退， 道生于安靜，命生于和暢， 患生于多欲，禍生于多貪， 過生于輕慢，罪生于不仁。 仁者修善積德，成仁入道， 以忠以孝，希圣希賢。 伯夷叔齊之高風(fēng)，曾參閔子之大孝， 人歿道存，充塞天地。 或悔過自新，雖失之于少壯，修行贖罪。 冀得之于暮衰，靜以安身， 和以保神，精以致真。 抱經(jīng)濟(jì)之才，泛然若無； 洞古今之事，曠然若虛； 爵之不動(dòng)，祿之弗受。 忘形乎塵俗之忠，得性出云霞之外。 希高敖古，克己知幾； 瀟灑蓬門，貧同原憲； 簞瓢陋巷，樂想顏回； 閑邪存誠，守瓶執(zhí)玉； 超跡滓穢，棲真虛無； 有事無事，常若無心； 處寂處喧，其志惟一。 制念以定志，靜身以安神， 保氣以存精，思想兩忘，方可云道。 是故有有不有，無無不無， 有者因無而生，形者須神而立。 故有乃無之宮，形乃神之宅， 所以全宅以安主。 修身以養(yǎng)神，若氣散歸空，游神為變。 猶火之于燭，燭靡則火不居； 水之于堤，堤壞則水不住。 魂勞神散，何道可成？ 神者魂也，降之于天； 鬼者魄也，經(jīng)之于地； 是為神能服氣，形能食味。 氣清則魂爽，形勞則魄濁。 服氣者綿綿而不死，身騰于天； 食味者混混而夭亡，形沉于地。 修行之士，性命雙修， 形神合一，故能長生。 故一飧一寐，性命相關(guān)； 一坐一行，死生是賴。 虛心不外，入于伭伭， 奇妙可以自得，而難以口言。 雖不深造洞天，遠(yuǎn)尋福地， 亦可以延生，娛景歲月， 其如道何。