大道之要，盡于一虛。虛之一字，萬法該焉。從虛而有，斯為真有，從虛而實(shí)，斯為真實(shí)。元始天王之寶號(hào)，曰虛無自然。雖萬圣萬真，不能出此四字。物之所以有生死者，以其未能虛無也。天有陰陽五行，則天不虛矣。地有剛?cè)嵩餄瘢瑒t地不虛矣。故天地不能逃生死，而況于人哉！試以鬼神言之，似乎虛矣，然生前不能修道，雖形骸脫去，究之七情六欲與一靈原相牽染，故流落幽冥，淪于鬼趣，雖具聰明正直之德，亦難幾于渾化，為靈為爽，總是孽因。惟得道之土，念念合虛，心心無著，培養(yǎng)靈元，如龍抱珠，真光透發(fā)，與天真法界合而成章，如是而不飛升碧落，有是理乎？嗟乎，吾見世之修道者多矣，而能得其要者蓋亦少矣。何也？以其立志決要?jiǎng)?wù)成仙，本來一副肚腸，造下多少妄念，以為仙家變幻不測，受用不盡，而自己一件大事，反置之不問。如此學(xué)去，雖累千萬年，終無個(gè)休歇日子，豈不可惜？太上之為太上，萬劫一心，心心不亂，雖司造化，道妙自然，真境逍遙，永無貪著，不言而化，不怒而威，何嘗憑空造出事來？以虛應(yīng)虛，而化理章章，自有世界以至于今，如一日也。