學(xué)道之士，當(dāng)修大定。所謂大定者，定時固定，不定時亦定，浮云出岫，本來無意，流水辭源，豈是有心？道家行住坐臥，如一羽空中，隨機(jī)逐緣，用不著一毫芥蒂。受人禮拜，不以為榮；受人罵毆，不以為辱；膏粱在前，無貪得之念；糟糠在御，無厭苦之心。逢著軒冕，只是平常禮數(shù)；看那乞丐，猶如自己六親，方是有道德的大人，上帝聞之而嘆賞，諸圣聞之以為不可及者也。人修行到此，而不得飛升云路，上朝玉京，吾未之見也！ 　　學(xué)人立志，貴乎真，其持己也，貴乎雅飭，而與人交，又貴乎春風(fēng)和氣，兼是三者，方可謂有道之士，出世入世，無往不宜。天上真仙聞其風(fēng)者，必且愛之慕之，仰其為人，而況于下焉者乎？子年逾四旬，正當(dāng)君子行成名立之候，德宜進(jìn)，登時就進(jìn)，惡宜懲，立地便懲；若以如此之年，而遷善改過尚在逡巡怠忽之間，恐必有所不及遷、不及改者矣，吾子勉之！圣賢非他人之任，豪杰以精勇為期；黃鶴非難致之禽，呼之即至；白云豈無情之物，召之必來。須要問自己是天上人物，還是地下人物？在金闕瑤階諸大仙真鶴班鷺序之中，可以容我站得定腳跟否？問之又問，思之又思。此時可以自信，可以無愧，則斷然便是一位神仙也！是神仙不是神仙，再不消去問別人，亦不消尋個活仙人來問他，只是自己較量，自己品度，信得過十分，無一毫欠缺，則金闕瑤階自然有你個站立所在，大羅天宮自然與你一所住居宅子，云路迢迢，自然有個活仙人來接引，與你同上天去?！吨杏埂吩唬?" 如惡惡臭，如好好色 " ，此之謂自慊。孟子曰： " 行有不慊于心，則餒矣。 " 子能自慊，吾將與子為寥廓之游，萬朵祥云，一天笙鶴，何其樂也！