達(dá)成暫時?；饏f(xié)議前，持續(xù)近一個半月的巴以沖突已造成大量平民傷亡，引發(fā)了嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。據(jù)估計，本輪沖突造成的死亡人數(shù)超過1.5萬人，其中超1/3為兒童。暫告一段落的軍事沖突是巴以社會矛盾的一種暴烈體現(xiàn)，而另一種日常性的政治則在更廣闊的區(qū)域內(nèi)、以更安靜的方式繼續(xù)運(yùn)行：以色列修建的700多公里的隔離墻將巴勒斯坦西岸地區(qū)分割成161個互不連接的部分，用以連接猶太定居點(diǎn)并保證其與阿拉伯社區(qū)的分隔，密布其中的檢查點(diǎn)則精確篩選、控制著巴勒斯坦人（以及猶太人）的流動。這套基礎(chǔ)設(shè)施政治對巴勒斯坦人日常生活的侵入，構(gòu)成了沖突的一個重要的社會前提。 本期節(jié)目，我們邀請到中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院副教授趙萱老師，他曾在東耶路撒冷進(jìn)行過為期15個月的田野調(diào)查?；谶@段調(diào)查經(jīng)歷，他的民族志作品將巴以沖突放回到真實的日常生活世界，將沖突的關(guān)注重點(diǎn)從固定的領(lǐng)土轉(zhuǎn)移到流動的人口，著力展現(xiàn)沖突背后多族群、多宗教、多元治理術(shù)下復(fù)雜的巴以社會肌理。跟隨趙萱老師的講述，我們將走近巴以居民的日常交往、通訊交通、人生選擇以及他們眼中的“好生活”，并嘗試在這套對于人口乃至主體性施展的精細(xì)控制與管理術(shù)中，反思政治的日常性，以補(bǔ)充我們對于民族國家、領(lǐng)土和邊界的理解。 ——本期嘉賓—— 趙萱 中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院副教授，主要研究方向為政治人類學(xué)、海外民族志、批判邊界研究等 ——本期節(jié)目您將聽到—— 03:55 09年、12年、17年三訪巴以：什么變了，什么沒變？ 06:50 加沙-以色列-約旦河西岸：巴勒斯坦人的空間分布 10:33 耶路撒冷：神圣文本中的“中心性”與歷史現(xiàn)實中的“邊陲感” 23:35 三種類型的猶太人定居點(diǎn)：誰在定居點(diǎn)生活？ 28:29 嵌入式定居點(diǎn)中巴以民眾的日常交往 36:03 定居點(diǎn)、隔離墻和檢查點(diǎn)構(gòu)成的基礎(chǔ)設(shè)施政治網(wǎng)絡(luò) 40:20 地緣政治之外：以色列生命政治體系 44:55 家族是理解阿拉伯社會的關(guān)鍵進(jìn)路 53:07 “好人亞金”的搖擺：兩種價值體系下的“新”阿拉伯人 ——關(guān)鍵概念、作品、人物及拓展閱讀—— 《耶路撒冷以東：一部巴以邊界的民族志》：趙萱，2023，商務(wù)印書館? 云柱行動：以色列于2012年11月14日至21日期間在加沙地帶展開的軍事行動，目的為報復(fù)此前哈馬斯方面對以色列南部城鎮(zhèn)的襲擊。“云柱”一詞源自圣經(jīng)的出埃及記的情節(jié)：神奇的云柱曾指引以色列人越過了沙漠并保護(hù)他們免受迫害。 阿克薩清真寺：一座位于耶路撒冷的清真寺或祈禱廳。該寺始建于倭馬亞王朝，后經(jīng)多次毀壞、重建。該寺地處耶路撒冷舊城圣殿山，具有高度的地緣政治意義，是巴以沖突的焦點(diǎn)之一。2017年曾有襲警嫌疑人潛逃至阿克薩清真寺附近，致使以色列當(dāng)局一度關(guān)閉該寺，受國際輿論關(guān)注。? 法塔赫：即巴勒斯坦民族解放運(yùn)動，是巴勒斯坦解放組織中最大的派別，成立于1959年，現(xiàn)占據(jù)約旦河西岸地區(qū)。該組織從1965年開始主張以暴力手段對抗以色列當(dāng)局，但在80年代以后轉(zhuǎn)向和平談判，并一度與主張暴力的哈馬斯割席。 猶太復(fù)國主義：又譯為“錫安主義”，指一種支持猶太人到巴勒斯坦地區(qū)重建故國的政治運(yùn)動和文化，興起于19世紀(jì)，并經(jīng)歷二戰(zhàn)種族屠殺之后達(dá)到高潮。猶太復(fù)國主義在初期并未限定復(fù)國地點(diǎn)，但在20世紀(jì)后聚焦巴勒斯坦地區(qū)且成功建國。由于受到當(dāng)?shù)匕⒗用竦挚?、引發(fā)戰(zhàn)爭沖突，猶太復(fù)國主義也面臨負(fù)面輿論。 特拉維夫-雅法：以色列第二大城市，由特拉維夫和雅法兩座城市合并而成?！疤乩S夫”一詞源自猶太復(fù)國主義經(jīng)典《新領(lǐng)土》，意為“春天的小丘”，后被用以命名古城雅法外圍的一處猶太定居點(diǎn)。后者發(fā)展逐漸超過雅法，并成為以色列建國初期的首都。 哈瑞迪：一種恪守猶太律法傳統(tǒng)、抗拒現(xiàn)代價值觀念和實踐的猶太教保守派。作為猶太教最保守的教派之一，哈瑞迪教徒認(rèn)為自己的信仰和宗教常規(guī)直接傳承自摩西，在日常生活關(guān)注家庭，重視性別隔離，抵制電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體，并穿著其標(biāo)志性服飾。? 生命政治：法國哲學(xué)家米歇爾·?？略?0世紀(jì)70年代發(fā)明的概念，指一種聯(lián)系生命控制和地區(qū)人口政治關(guān)系。在這種關(guān)系中，政治法律會通過某些可感知的參量對生命加以評估。福柯認(rèn)為生命政治的目的在于“確保、維持和增加生命，并使之秩序井然”。 ——片頭片尾音樂—— 片頭音樂：Unadikum（我呼喚你） 童聲合唱 片尾音樂：Nassini-EI-Donya Mazikana Allama ——關(guān)于信睿播客—— 這是一檔由《信睿周報》團(tuán)隊出品的學(xué)者談話類播客節(jié)目。在這里，我們力圖打破職業(yè)、學(xué)科界限，將更多思想資源接入知識圖譜，為每個“偶然”進(jìn)入我們視域的話題、事件或文化產(chǎn)品，提供結(jié)構(gòu)化的思考與歷史的景深。 ——制作團(tuán)隊—— 策劃/制作：周天悅 后期：陳明路 周天悅